五行是中國自古以來道家的一種系統(tǒng)觀，廣泛地用于中醫(yī)學(xué)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動(dòng)態(tài)：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中國古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。五行對人有什么影響呢？
關(guān)于五行的涵義解析
五行學(xué)說最早出現(xiàn)在黃老、道家學(xué)說中，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。五行學(xué)說是我國古代的取象比類學(xué)說，不是五種元素，而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質(zhì)歸屬到水火木金土五個(gè)項(xiàng)目中中，與西方古代的地、水、火、風(fēng)四元素學(xué)說有區(qū)別，是集哲學(xué)、占卜算命、歷法、中醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)于一身的理論。
五行系指古人把宇宙萬物劃分為五種性質(zhì)的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，并叫它們?yōu)?ldquo;五行”。早見《尚書·洪范》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分致密，善分割），土爰稼穡（意指播種收獲）。（起名
潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這里不但將宇宙萬物進(jìn)行了分類，而且對每類的性質(zhì)與特征都做了界定。后人根據(jù)對五行的認(rèn)識(shí)，又創(chuàng)造了五行相生相克理論，這個(gè)理論主要體現(xiàn)在“五行生克”定律上面。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，則與相生相反，是指兩類不同屬五行性事物間之關(guān)系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
初始含義
金——金屬；
木——植物；
土——土地；
水——液體；
火——熱能；
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
陽木克火，陽火克土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土藏礦生金；
金生水：金銷熔生水；
水生木：水潤澤生木。
五行相克：金→木→土→水→火（物極必反）
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
剛勝柔，故金勝木；因?yàn)榈毒呖煽撤淠荆?兵器、剪刀不宜放床頭)
專勝散，故木勝土；因?yàn)槟緲犊刹暹M(jìn)土里；木材
實(shí)勝虛，故土勝水；因?yàn)榈虊慰勺柚顾鳎皇?/p>
眾勝寡，故水勝火；因?yàn)榇笏上缁鹧妫蝗?/p>
精勝堅(jiān)，故火勝金；因?yàn)榱一鹂扇刍饘佟?/p>
看似相克，其實(shí)是相生，木克土生火，水克火。（冰）亥克水。
天干與五行、方位的關(guān)系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨滴之水，北方。
五行與方位、天干、顏色、神獸的關(guān)系：
木：東方：甲乙：綠色：青龍
金：西方：庚辛：白色：白虎
火：南方：丙丁：紅色：朱雀
水：北方：壬癸：黑色：玄武
土：中央：戊己：黃色：黃麟
五行與八卦的對應(yīng)關(guān)系
金—乾、兌： 乾為天，兌為澤；
火—離： 離為火；
木—震、巽： 震為雷，巽為風(fēng)；
水—坎： 坎為水；
土—艮、坤： 艮為山，坤為地。
五行與地支的對應(yīng)關(guān)系
（1）地支三合：
子（鼠）、辰（龍）、申（猴）合水局；巳（蛇）、酉（雞）、丑（牛）合金局；
寅（虎）、午（馬）、戌（犬）合火局；亥（豬）、卯（兔）、未（羊）合木局。
（2）地支六合：
子（鼠）與丑（牛）相合化土，寅（虎）與亥（豬）相合化木，
卯（兔）與戌（犬）相合化火，辰（龍）與酉（雞）相合化金，
巳（蛇）與申（猴）相合化水，午（馬）與未（羊）相合化日月。
（3）地支與五行、方位的關(guān)系：
子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。
寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。
巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。
申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。
辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中方；
丑（牛）、未（羊）屬陰土，中方。
五行與季節(jié)的關(guān)系
五行是指氣體的五種運(yùn)動(dòng)方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式。火的特點(diǎn)就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時(shí)期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式。金的特點(diǎn)是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲(chǔ)蓄糧食為過冬作準(zhǔn)備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料，所以冬屬水．古人認(rèn)為一年可細(xì)分為五季，分別對應(yīng)木、火、土、金、水五行。
五行地理
五行學(xué)說里，南方屬于火，東方屬于木，北方屬于水，西方屬于金，中衛(wèi)屬土，協(xié)助金木水火的平衡。
五行與狀態(tài)的對應(yīng)關(guān)系為：
木–>陰消陽長狀態(tài)
火–>太陽極限狀態(tài)
土–>陰陽平衡狀態(tài)
金–>陽消陰長狀態(tài)
水–>太陰極限狀態(tài)
五行如何影響人的生活
一、五行對人的影響之五行影響人的樣貌性情
木的特性是曲直，主仁。木性之人具有惻隱之心，慈祥而平易近人，喜愛救濟(jì)他人。性格比較恬靜清高。人長得眉清目秀，身體修長，面色呈青白。木盛之人大多為仁慈之人，但木性太過則易折，性情執(zhí)拗、率直，而木性不足之人則易心生妒意。
火的特性是向上、火熱，主禮。火性之人恭敬謙讓而有威儀，質(zhì)樸醇厚。一般臉部上面尖窄下面圓，人比較有精神，說話言語較快，有時(shí)易急躁焦慮。火性太過之人往往性情暴躁，而火性不足之人則會(huì)面黃肌瘦，有嫉妒心，做事有始無終。
金的特性是善于改變，主義。金性之人仗義豪爽，有羞惡之心，勇敢頑強(qiáng)，處事行中庸之道，公正廉明。面部多為方臉，眉高鼻高，聲音洪亮做事果斷。但金性太過則難有仁義之心，為人好斗且有貪欲。而金性不足之人則多愛思考，做事不夠果決，還比較吝嗇。
水的特性是潤下，主智。水性之人有是非之心，足智多謀，有遠(yuǎn)見有學(xué)識(shí)，且聰明機(jī)智，大多為四方臉，渾身上下給人一種充滿活力的感覺。但水性太過，則為人奸詐狡猾，愛搞陰謀。而水性不足則膽小無謀，人也會(huì)長得瘦小。
土的特性是化育、奉獻(xiàn)，主信。土性之人敦厚真誠，表里如一，處事沉著，待人寬厚，多給人和氣憨厚的感覺，言必行行必果，人緣很好。但土性太過或太弱之人則愚樸固執(zhí)，頭腦僵化，內(nèi)向好靜，有的會(huì)為人狠毒乖戾，不通情理，土太弱之人還會(huì)表現(xiàn)的孤僻吝嗇，性情貪卑。
二、五行對人的影響之五行影響人的性格
八字欠水
五行的水，性是寒冷、向下、應(yīng)變的，具有應(yīng)變的特性。八字缺水的人，極具傲性，包融別人的能力也不強(qiáng)。水代表自由、擴(kuò)散的機(jī)能與精神，機(jī)智富幻想，但任性。八字欠水的人，不是喝多一點(diǎn)水可以改運(yùn)，但是游泳卻間接令到此人感到水性為何物，要在水中學(xué)到浮沉之道。
八字火性重
論五行的火，其特性是炎熱，向上及向外擴(kuò)散的。火亦具有毀滅性的特質(zhì)。世間最污穢的病毒，只有火可以完全消滅。性必急必躁，其上進(jìn)心也特別強(qiáng)。是向外蔓延的，因此火性重的人，最喜冒險(xiǎn)及擴(kuò)展自已的財(cái)富、地位及影響力。但感情豐富，好客，自尊心強(qiáng)。“火”的特性卻主“禮”。火性重的人很奇怪，雖然殺傷力極大，但卻先禮后兵、請求操守和秩序。
火性是熱熾的，向上的，擴(kuò)散的。人的成功，必須要有這個(gè)因素，因此有旺盛火性的人，會(huì)較具影響力。
八字木多
“木”稱為曲直、其性是不斷伸張及發(fā)達(dá)的，其性主仁，屬君子之仁。一個(gè)八字欠木的人，大多會(huì)較貪婪，較懂保護(hù)自己，因此也不容易吃虧。而八字木多的人，勢必太仁義，容易受騙。勝在性格樸實(shí)，有同情心。欠木的人不思進(jìn)取，只喜小便宜，也最容易多愁善感。欠木或被木欺的人，大多不開心。 推薦：教你如何看五行來選車
五行強(qiáng)金
“金”稱為從革，具有收斂、清冷、穩(wěn)重的特性。五行欠金的人，大多數(shù)都不懂保守平穩(wěn)之道，也欠缺遠(yuǎn)見，處事欠冷靜。金具有傲性，但殺傷力極強(qiáng)。一個(gè)強(qiáng)金的人，必然殺氣極大，百煞見之均收藏也。金代表正義感，嫉惡如仇，重視人倫道德。八字的五行，并非只是一個(gè)符號，而是活生生地，在日常生活中，也有這個(gè)五行的靈魂在活著。
五行的土
“土”稱為稼墻，具有長養(yǎng)，化育的特性，土能生萬寶，土能養(yǎng)萬物，化育眾生，因此五行欠土的人。都較欠缺物質(zhì)生活和享受，較自我，五行土旺的人，必然占有物多，喜歡眷顧別人。因此土氣多者都有包容力、誠實(shí)、忠厚、寬大、作事深思熟慮。但土太多，便會(huì)遲鈍了。
任何一個(gè)五行太多，其實(shí)都有這種情況。土分金庫、木庫、火庫、水庫四種，沖開了任何一個(gè)庫，都會(huì)涌出該種五行，土?xí)まD(zhuǎn)一個(gè)八字的五行局面，土沖動(dòng)得好，富貴一方，沖開的五行是忌諱，輕者兇災(zāi)，重者死亡。一個(gè)“土”多的人，必多腫瘤之疾。土也代表陶瓷、水晶之類。
三、五行對人的影響之五行影響身體健康
五行缺金
五行金對應(yīng)肺，與呼吸道疾病相關(guān)。五行缺金之人應(yīng)多注意氣虛，咳嗽，皮膚干燥，骨節(jié)疼痛，大腸泄痢便血，并常有呼吸不暢，常受感冒之患，如果嚴(yán)重的話，有得肺病的可能。呼吸急促、胸悶、咳嗽、喘息、語音低微等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)肺了。秋天可多食用白色食物養(yǎng)肺。
五行缺木
五行木對應(yīng)肝膽，五行缺木之人多有頭暈，目眩，氣血不調(diào)，兩鬢消疏而發(fā)稀，神經(jīng)痛的現(xiàn)象，如果嚴(yán)重的話，多有肝膽疾病，腿足損傷等。如有情緒易激動(dòng)、煩躁不寧、胸脅隱痛、視力急劇下降等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)肝了。肝怕勞累，肝氣最弱的這段時(shí)間（13：00—17：00）一定要注意休息，如果必須工作，則至少每隔1小時(shí)讓眼睛休息5分鐘。
五行缺水
五行水對應(yīng)腎臟，五行缺水之人易患腎臟炎，腦溢血，近視，泌尿系統(tǒng)之疾病。如有腰膝酸軟、水腫、尿頻、記憶力減退、易感風(fēng)寒、無故大量脫發(fā)等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)腎了。可在冬天多食用黑色食物。調(diào)節(jié)不良情緒，此外，在腎臟最弱的時(shí)間（23：00—1：00）不要熬夜，以涵養(yǎng)精神。
五行缺火
火對應(yīng)心，心主血脈。五行缺火之人，易患心臟病，敗血病，關(guān)節(jié)炎，腳氣，眼疾等疾病，年紀(jì)輕或正值壯年，主腸胃不好。有心悸、胸悶、失眠、健忘、煩躁，甚至心前區(qū)疼痛等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)心了。夏天可適當(dāng)喝胡蘿卜汁緩解疲勞。如有需要耗神思考的工作，可利用中午時(shí)間進(jìn)行，此時(shí)心力最強(qiáng)；心臟先天較弱者宜早睡。
五行缺土
五行土對應(yīng)脾胃，五行缺土的人時(shí)有面黃，減食，不喜動(dòng)作的現(xiàn)象，并常有浮腫，腳氣，口臭，齒痛的毛病，如果嚴(yán)重一點(diǎn)的話，有患消化系統(tǒng)，皮膚病的可能。如有腹脹、腹瀉、倦怠、氣短、韌帶和肌肉松弛、身體水腫等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)脾了。脾弱者可把午飯的時(shí)間提前到11時(shí)，此時(shí)脾氣最旺，消化食物、吸收營養(yǎng)最得力；晚飯1小時(shí)后吃1個(gè)甜性水果可健脾。
四、五行對人的影響之五行影響人的婚姻
男火女土：火土夫妻好相配，高官祿位眼前風(fēng)，兩人合來無克害，兒女聰明永富貴。
男土女金：土金夫妻很姻緣，兩口相愛至百年，內(nèi)宅平安六畜福，生來女兒均團(tuán)圓。
男火女木：火木夫妻好婚配，子孫孝順家業(yè)旺，六畜錢糧皆豐盈，一世富貴大吉昌。
男火女水：水火夫妻雖有情，結(jié)啼姻緣亦不深，兒女若是有富貴，到老還是孤獨(dú)人。
男火女火：兩火夫妻日夜愁，妻離子散淚水流，二命相克宜不聚，四季孤獨(dú)度春秋。
男金女土：金土夫妻好姻緣，吃穿不愁福自然，子孫興旺家富貴，福祿雙全萬萬年。
男木女金：夫妻和好宜相交，錢財(cái)六畜滿山莊，撫養(yǎng)子女姓名揚(yáng)，木金萬貴共一床。
男木女木：雙木夫妻難相合，錢財(cái)有多亦克子，原來兩木多克害，災(zāi)難瘋病多加流。
男水女木：木水夫妻好姻緣，財(cái)寶貴富旺兒郎，朱馬禾倉積滿院，男女端正學(xué)文章。
男土女木：土木夫妻意不同，反眼無情相克沖，有食無兒克夫主，半世姻緣家財(cái)空。
男土女水：土水夫妻定有獸，接到家中定有災(zāi)，妻離子散各東西，家中冷落財(cái)不來。
男土女火：土火夫妻大昌吉，財(cái)糧不愁福壽長，兒女聰明生端正，富貴榮華好時(shí)光。
男土女土：雙土夫妻好姻緣、共歡一世福雙全、兒女聰明多興旺、富貴榮華好家園。
男金女金：兩金夫妻硬對硬、有女無男守空房、日夜?fàn)幋蛘Z不合、各人各心各白眼。
男金女木：金木夫妻不多年，整天吵打哭連連，原來二命都有害，半世婚姻守寡緣。
男木女水：男木女水大吉利，家中財(cái)運(yùn)常進(jìn)室，常為寶貴重如山，生來兒女披青衫。
男木女火：木火夫妻大吉昌，此門天定好姻緣，六畜奴作滿成行，男女聰明福自隆。
男木女土：土木夫妻本不宜，災(zāi)難疾病來侵之，兩合相克各分散，一世孤單晝夜啼。
男水女金：金水夫妻富高強(qiáng)，錢財(cái)積聚百歲長，婚姻和合前程輝，禾倉田宅福壽長。
男金女水：水金夫妻坐高堂，錢財(cái)積聚喜洋洋，子女兩個(gè)生端正，個(gè)個(gè)聰明學(xué)文章。
男金女火：未有姻緣亂成親，娶得妻來也是貧，若無子女家財(cái)散，金火原來害本命。
男水女水：兩水夫妻喜洋洋，兒女聰明家興旺，姻緣美滿福雙全，滿倉財(cái)產(chǎn)好風(fēng)光。
男水女火：水火夫妻不相配，在家吃飯?jiān)谕馑蚨嗫撕Γ胧酪鼍壈胧莱睢?/p>
男水女土：水土夫妻不久存，三六九五見瘟王，兩命相克亦難過，別處他鄉(xiāng)嫁別克。
男火女金：金火夫妻克六親，不知刑元在何身，若是穩(wěn)有不孝順，禍及子孫守孤貧。
五行不同影響著人對感情的態(tài)度
金型人
這類型屬性的人，做事很有原則，嚴(yán)于律己，態(tài)度謹(jǐn)慎認(rèn)真。對于感情之事，或許金型人并沒有太多轟轟烈烈的情節(jié)，他們更適合細(xì)水長流。一見鐘情的事很少會(huì)發(fā)生在他們的身上，更多都是日久而生情，往往都能經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)。金型人時(shí)刻都叮囑自己保持理智，不要輕易觸碰感情，一旦遇上就會(huì)義無反顧地堅(jiān)持到底。然而他們是完美主義者，當(dāng)對方無法達(dá)到期望值，恐怕就只能結(jié)束這段感情了。
木型人
木型人精力充沛，敢于勇往直前，為人進(jìn)取喜歡挑戰(zhàn)。對于這類型人來說，感情也是一種挑戰(zhàn)，他們享受收獲成功前的過程，呵護(hù)自己的成果。但是在感情上，他們最大的缺點(diǎn)就是不安分。一旦面對新的挑戰(zhàn)，或者新的誘惑，他們就會(huì)蠢蠢欲動(dòng)。他們奉承“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的信條，乃至于感情無法長久。
水型人
與水有關(guān)屬性的人，通常在情感表現(xiàn)上都非常豐富。雖然如此，在人與人之間的相處中，他們卻有一種無法交融的隔閡。在感情方面，即便是與親密愛人的相處，水型人都帶有一種距離感，不愿把內(nèi)心全盤托出。想要他們交出真心是很艱巨的一件事情，唯有面對親人的時(shí)候才會(huì)敞開心扉。然而，他們的感情往往是在還沒真正交付真心前，就已經(jīng)在短暫中告別了。
火型人
火型人的性格如同火焰般執(zhí)著而狂熱。這類型的人喜歡刺激，為人高調(diào)而張揚(yáng)，追求轟轟烈烈的愛情。戀愛的時(shí)候，他們會(huì)把愛情演繹成驚天動(dòng)地的故事。當(dāng)外人都不予以看好的時(shí)候，他們卻能執(zhí)著地讓感情綻放出火焰般的熱情。一旦付出真感情，心就像是潑出去的水，難以回收。倘若對方選擇放棄這份感情，用情極深的他們卻始終無法釋懷和接受。正如燃燒的火焰熄滅時(shí)，需要一段較長的時(shí)間才能恢復(fù)。
土型人
最后要說的是土型屬性的人，他們性格沉穩(wěn)厚重，為人忠誠和善，做事踏實(shí)又條理。土型人，屬于執(zhí)拗不善于變通的類型，只要是認(rèn)定的事情就會(huì)堅(jiān)持到底，不會(huì)隨便改變念頭。在感情中，他們更愿意承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，用心去經(jīng)營自己的愛情。雖然沒有太多的浪漫和情調(diào)，但細(xì)水長流的感情，土型人卻能給予一生的陪伴。
五、五行對人的影響之五行影響人的職業(yè)選擇
金：生于陽歷2月19日—5月4日（春天出生）是缺金之人。
屬金的行業(yè)：金屬加工業(yè)、金融、股票、銀行、手表、保險(xiǎn)、理財(cái)、會(huì)計(jì)、武術(shù)、運(yùn)動(dòng)、護(hù)衛(wèi)、汽車、機(jī)械、彩票、電腦、通訊、鋼材等。金代表權(quán)力，一切以管理為工作的職業(yè)都屬金。
屬金之人出門時(shí)最好向西南方行走，任何重大決策不在上午11點(diǎn)至下午3點(diǎn)時(shí)裁定，下午4—7點(diǎn)可辦理重要事情。缺金之人，秋天行運(yùn)，可全力出擊，多穿白衣、金色拖鞋等，忌穿綠色衣服，勿往木多之地走，不可多去公園，身上以戴金表、金首飾較好，電腦旁最好放白水晶為好，不宜擺放盆栽。
木：生于陽歷8月8日—11月7日（秋天出生）是缺木之人。
屬木的行業(yè)：制造業(yè)、林木業(yè)、農(nóng)作物、教育、建筑、裝修、香料、中醫(yī)、宗教、服裝、廣告、設(shè)計(jì)、策劃、圖書、報(bào)紙等。
春夏之間木強(qiáng)而盛，運(yùn)勢較盛。秋天金多制木，投資要收斂，見好就收。對缺木的人來說，平時(shí)可多去旺木之地，如圖書館、花園、書店等；多開東面窗，出門最好向東走，身上帶書和報(bào)紙；下午3～7點(diǎn)為金克木之時(shí)，不要處理重要的決策。睡前看書、修花木有利提升運(yùn)氣，周圍環(huán)境以多綠色為最好。
水：生于陽歷5月5日—8月7日（夏天出生）是缺水之人。
屬水的行業(yè)：物流、航空、船務(wù)、運(yùn)輸、旅游、酒店、夜總會(huì)、水利、進(jìn)出口業(yè)務(wù)、貿(mào)易批發(fā)、經(jīng)紀(jì)、水療美容、桑拿足浴、管理中介、零售等。
對缺水的人來說，有重大決定要裁決的宜在下午3～7點(diǎn)或晚上9點(diǎn)后進(jìn)行；少吃油炸、燒烤、辛辣、火鍋等火性食物，多吃水果、牛奶、豆?jié){等，夏天多喝水；床單、家具以水藍(lán)色為主；衣服以藍(lán)、白、黑色為主。
火：生于陽歷11月8日—2月18日（冬天出生）是缺火之人。
屬火的行業(yè)：電子科學(xué)、醫(yī)學(xué)、印刷、飲食、理發(fā)、美容、攝影、法律、演藝及思想家、宗教家、藝術(shù)家、作家等。
缺火之人，8月8日前都較為行運(yùn)，運(yùn)程中有很多貴人和發(fā)揮的機(jī)會(huì)。秋天可多去南方地區(qū)游玩，宜親近電腦、手機(jī)等科技產(chǎn)品，忌食用冷凍食物；衣服以紅、紫、橙、粉色為主。秋天過后，金強(qiáng)木濕，運(yùn)程會(huì)有所下滑，期間處事不可冒進(jìn)，有決策之事要避開下午3～7點(diǎn)之金時(shí)和晚上9點(diǎn)后。
土：屬土的行業(yè)：開采業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、土石業(yè)、物業(yè)管理、珠寶以及從事文職等行業(yè)。
土性質(zhì)敦厚，為萬物之母，有生化、孕養(yǎng)萬物的特性。春夏秋冬四季，對于五行缺土的人來說，沒有運(yùn)勢特別好的季節(jié)，也沒有運(yùn)勢特別壞的季節(jié)。
至于擇業(yè)方面，可多考慮南方地區(qū)，南方五行火旺，火生土，有益發(fā)展；忌諱從事與木相關(guān)的行業(yè)，如伐木、圖書管理等；建議家中臥室的燈光采用暖色調(diào)的，如黃色；另外，在日常生活中，可多親近廚房。
關(guān)于五行學(xué)說的應(yīng)用
五行學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的核心，道家認(rèn)為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本要素的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和循環(huán)生克變化所構(gòu)成，常視為古代樸素唯物主義哲學(xué)。五行在人體來講，代表五臟六腑，各有所屬；甲-膽，乙-肝，丙-小腸，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大腸，辛-肺，壬-膀胱，癸-腎臟，這十基本的，一定要非常熟；
但是要記得，陰陽可能會(huì)互為表里，比如說，甲木受克，可能是膽不好，但也可能應(yīng)驗(yàn)在肝臟，因?yàn)殛庩柺腔楸砝铮啄臼軅竞苋醯脑挘夷疽矔?huì)跟著非常弱，它又可能應(yīng)驗(yàn)在膽，也有可能應(yīng)驗(yàn)在肝；丙也一樣，可能應(yīng)驗(yàn)在小腸，但是你說他的心臟功能一定也不會(huì)太好，丙火受克，證明火非常的弱，就是水來克火，火要弱，一定是沒有木來生，丙火弱，丁火也一定跟著弱。
這十個(gè)天干，在我們?nèi)梭w來講，各代表不同的部位；己-脾受克，你說脾不好，人家可能不知道，但通常斷有可能是糖尿病，通常是胰島素分泌不正常，導(dǎo)致糖尿病的一個(gè)原因；庚-大腸受克,最容易發(fā)生的事情是痔瘡；氣管什么都屬于肺；這是基本的，但是人的健康不止是這樣。在命理學(xué)中運(yùn)用陰陽五行相生相克原理推斷一個(gè)人命運(yùn)之吉兇禍福的行為也稱為指迷算命。
五行學(xué)說是中國古代勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的，它光輝的哲學(xué)思想，對中國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展有極重大的促進(jìn)作用。五行學(xué)說的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展、變化，都是這五種不同的條件不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。根據(jù)太陽、月球?qū)Φ厍騺砘睾疅嵋荒晔轮芷谶\(yùn)動(dòng)變化的交互作用，總結(jié)了一整套適合我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的干支紀(jì)年紀(jì)月歷法，并發(fā)展成為融入五行生克學(xué)在內(nèi)，影響至今的“干支紀(jì)年月五行生克歷法”。
木，具有生發(fā)，條達(dá)的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養(yǎng)、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學(xué)說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎(chǔ)上，運(yùn)用生克制化的關(guān)系，來說明和解釋事物之間的相互聯(lián)系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規(guī)律。相生相克是任何事物不可分割的兩個(gè)方面。沒有相生，就沒有任何事物的發(fā)生發(fā)展，沒有相克，就沒有事物發(fā)生發(fā)展中的協(xié)調(diào)和平衡。
相生保證了事物發(fā)展的原動(dòng)力和可能性，相克保證了事物發(fā)展的控制力和協(xié)調(diào)性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關(guān)系，推動(dòng)和維持事物的不斷生長、變化和發(fā)展。《類經(jīng)圖翼》曰：“蓋造化之機(jī)，不可無生，亦不可無制。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害。生克循環(huán)，運(yùn)行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運(yùn)用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現(xiàn)象、特征、形態(tài)、功能、表現(xiàn)等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎(chǔ)上分門別類作系統(tǒng)歸納，將各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象理出五行規(guī)律，從而可以說明各類之間的聯(lián)系及變化關(guān)系。
中醫(yī)五行
五行，是指木、火、土、金、水五類機(jī)制。它是用來闡釋事物之間相互關(guān)系的抽象概念，具有廣泛的涵義，并非僅指五種具體物質(zhì)本身。五行學(xué)說是以五種機(jī)制的功能屬性來歸納事物或現(xiàn)象的屬性，并以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現(xiàn)象之間的相互關(guān)系及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。
五臟中心屬火，肺屬金，肝屬木，脾屬土，腎屬水。
凡具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；
具有溫?zé)帷⑸v作用或性質(zhì)的機(jī)制，均歸屬于火；
具有承載、生化、受納作用的機(jī)制，均歸屬于土；
具有清潔、肅降、收斂作用的機(jī)制，均歸屬于金；
具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行的機(jī)制，均歸屬于水。
五行學(xué)說用五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)中維持協(xié)調(diào)平衡的。
這一學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用，主要是以五行的特性來分析研究機(jī)體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、生理功能的五行屬性和相互關(guān)系，以及闡釋它們在病理情況下的相互影響。
因此，五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中既用作在理論上的闡釋，又具有指導(dǎo)臨床的實(shí)際意義。
自古以來，中國先賢把五行理論巧妙地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，以五行辯證的生克關(guān)系來認(rèn)識(shí)、解釋生理現(xiàn)象，盡力適應(yīng)內(nèi)部自然規(guī)律以養(yǎng)生，努力掌握人體運(yùn)行機(jī)制以防病、治病，取得了無比豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果。
命理中缺少某個(gè)五行的影響
五行的生克制化是八字論命最重要的部分， 沒種五行每個(gè)字都有不同的意義，某五行的強(qiáng)弱多少，該五行的特性會(huì)顯現(xiàn)得更多， 五行的生克制化也會(huì)有變化，格局的成敗也會(huì)受影響，所以某個(gè)五行的強(qiáng)弱或多少對命主的個(gè)性等方面影響是很大的。
各個(gè)五行與命主的關(guān)系是：克己者為官，己克者為財(cái)，己生者為食傷，生己者為印，同己者我比劫，陰陽的不同分正偏。下面介紹一下這些五行在命局中過多會(huì)有哪些影響，本篇講某種五行缺少可能會(huì)帶來的影響。在實(shí)際論命中不是生搬硬套，是綜合的評估，把握一個(gè)度，去取舍，這種細(xì)膩的動(dòng)作，難在文字上去表述。看這篇文章能等得到一些啟發(fā)或思路，已達(dá)到目的，學(xué)者自悟。
缺少印星：小時(shí)候生病，不愿吃藥；與母親緣薄，與長輩緣薄（從格除外）；住宅后面有溝，或地勢地平，無山，無房子；記性差，忘性好。學(xué)非所用；無靠山，不在公家企業(yè)，單位上班。
缺少比劫：人多孤獨(dú)，無靠，朋友少，凡事靠自己。個(gè)性強(qiáng)，靠技藝維生，技術(shù)服務(wù)之類職業(yè)，且是別人主動(dòng)來求自己之職業(yè)；兄弟姐妹少；喜靜，不喜動(dòng)，個(gè)性孤僻，與人合不來；凡事不愿去求別人；眼里沒有朋友、兄弟姐妹存在，不愿跟朋友及兄弟姐妹接觸；不適于開工廠，及推銷，代理之類事業(yè)；少言寡語，只關(guān)心自己，不愿關(guān)心別人，聯(lián)絡(luò)別人。
缺少食傷：行事有恒心，變動(dòng)少，但逢食傷之年，則思變，投資去向方面的改變之事；八字不見食傷，孩時(shí)反應(yīng)遲鈍，開口說話晚，或說話吐詞不清，逢食傷旺年運(yùn)才漸漸好轉(zhuǎn)；不見食傷之人，善守秘密，不胡言亂語，慎言；為人說話，注意分寸，不愿閑聊；不喜歡運(yùn)動(dòng)，唱歌走調(diào)，跳舞步伐不協(xié)調(diào)，姿態(tài)不優(yōu)美。
缺少財(cái)星：一生財(cái)來財(cái)去，一場空，得多大財(cái)破多大財(cái)，往往上半年得財(cái)，下半年就破財(cái)；破財(cái)大多都是無情之破，不是被騙被劫，就是病傷災(zāi)方面，總之破得無價(jià)值。與父親緣薄，父多早喪，或病殘，無能；與妻緣分薄，晚婚，夫妻感情不好，難白頭偕老；八字不見財(cái)星之人，掙錢也困難，靠體力掙錢者比較多，沒有外財(cái)（有食傷除外）；花錢大多無計(jì)劃，或計(jì)劃不嚴(yán)謹(jǐn)，易因盲目投資而破財(cái)；
缺少官星：不喜歡別人拘束，目無法律，我行我素，心地不正者行事，會(huì)入黑道，徒匪之類。若在軍警界，則有不怕犧牲精神，有立大功之事；女命夫緣薄，對丈夫感情不深，抱著可有可無的心態(tài)；喜歡自由業(yè)，不會(huì)有公職，若從格，須天干或地支本氣有印星才會(huì)有公職；很難為官，與官無緣；男命與子女緣分薄，不關(guān)心子女，或子女有夭折，遠(yuǎn)離自己之象。
陰陽五行人與命運(yùn)的關(guān)系
古代中國的智者, 觀察了宇宙事物的遷移變化, 萬物興衰的過程后, 了解天地間有一定的法則存在, 并可依易理的統(tǒng)計(jì)分析, 歸納, 找出可循的軌跡. 我們撇開迷信, 從另一種角度看, 研究人的本質(zhì)這門學(xué)術(shù), 就是一種統(tǒng)計(jì)學(xué), 是一種五行的數(shù)學(xué), 事實(shí)上它是依自然法則, 由假設(shè)到求證, 都有科學(xué)依據(jù), 推算人生榮枯得失, 往往有很微妙的應(yīng)驗(yàn).
人本身的本質(zhì), 于出生的那一剎那, 本身即具有能存在宇宙循環(huán)系統(tǒng)某一"切點(diǎn)"之上, 由于出生的時(shí)間, 空間不一而個(gè)人的生活史就不一樣.人之有先天命運(yùn), 乃是因?yàn)槿嗽诔錾鷷r(shí)及出生后受到宇宙中某種甚或多種未知力量所牽引的緣故. 現(xiàn)代科學(xué)家已經(jīng)證實(shí)了人體是一座磁場, 與外界天然的原子一樣, 并無差別. 太空中各星系之間, 也都由磁場互相吸引著.
根據(jù)科學(xué)家的研究, 地球的電磁場無時(shí)無刻在做不同的變化, 而這種變化正足以解釋人在出生時(shí), 感受到磁場與力場深淺強(qiáng)弱的程度, 能決定他日后成長過程中承受不同磁場與力場的適應(yīng)力, 而產(chǎn)生不同的反應(yīng)結(jié)果來.人是自然界天與地作用的產(chǎn)物，人在天地間生存、運(yùn)動(dòng)，無一不受著“氣”和“場”的制約。不同的地方、風(fēng)水的不同，也就是地理位置、自然環(huán)境諸因素結(jié)構(gòu)的不同，它就形成了不同的氣場，對人們的生理、心理，就有著不同的影響，其命運(yùn)、事業(yè)以及健康、性格等，都會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。
太極生陰陽兩儀，太陽太陰、少陰少陽群分群聚，成象成形，坤女干男，悉于此中，陽爻對應(yīng)陰爻，陰爻對應(yīng)陽爻，而成為一體，得以相配生存。即太陰太陽乾坤父母相配，少陰少陽兌艮少男少女相配，長陰陽震巽長男長女相配，陰陽平衡坎離中男中女相配。而效應(yīng)于萬物之間，成為不可缺少的組織關(guān)系。陽中有陰、陰中有陽、陰陽交互、動(dòng)靜相倚。
無陰不生，無陽不長，周祥活潑，妙趣自然，相生相息。其間四正四隅、陰陽化離，隨方布位，人體五臟六俯也如此，“心、肝、脾、肺、腎”，自有太極含陰陽，陰陽含八卦，八卦含五形之奧妙。“陽盛則息”、“陰盛則消”的生長變化規(guī)律，也是人體生命運(yùn)動(dòng)的基本現(xiàn)象。“天無陰陽五行，則日月不明，地?zé)o陰陽五行，則萬物不生，人無陰陽五行，則男女不分（人類無法延續(xù)）”。
天以陰陽五行化生萬物，于是人物生之，各得其所賦之理，以為五行健順之得而窮生命之理，逆則死、順則生，陰陽五行這些屬性是人體信息的具體標(biāo)志。因此，一個(gè)人出生的年、月、日時(shí)之天干地支的陰陽五行，不僅說明對人身體生理、心理病情與地理位置氣候變化的重大影響，而且還說明人體內(nèi)外環(huán)境統(tǒng)一性“天、地、人”相應(yīng)的整體觀念。
天地之陰陽升降，一年一交合，日月之精華往來，一月一交合，人之氣液往返，一晝夜一交合。陰不得陽不生，陽不得陰不長。人生存在天地之間，上則付天，下則付地，受天地之氣所達(dá)，不可能不受影響。所以說，天有咎度、有人脈竅，地有山河、有人脈絡(luò)。人體360骨接無非脈之貫通，8萬4千毛孔盡是脈之穿透同源異用，合二為一分之為三。所謂一者自然之體，三者即天地人元，天地人相應(yīng)矣。
人體內(nèi)部的心、肝、脾、肺、腎陰陽五行屬性，都同應(yīng)于天干地支中的陰陽五行金、木、水、火、土相通相應(yīng)，加之四季的“旺、相、休、囚、死”之別，所以，得木生則有復(fù)明之床，遇水克難避免火災(zāi)，土重掩光，金多奪勢，火見火以光輝。即是說，一個(gè)人出生時(shí)，時(shí)間、地點(diǎn)中的陰陽五行的失調(diào)，就會(huì)影響到人體的五臟六俯，不但生理、心理受到影響，甚至終身命運(yùn)都會(huì)受到不良的影響。只有明確了天干地支的陰陽五行與人體的生克關(guān)系的重要性，才能有效地防止疾病的發(fā)生，命運(yùn)的劫難。這樣才能有效地調(diào)節(jié)人體機(jī)能，把命運(yùn)掌握在自己手中。
命即生命或性命，運(yùn)即運(yùn)氣，生命有生死壽夭，運(yùn)氣有盛衰窮通，命更多地指自然性或先天性，即人生升降沉浮經(jīng)歷的種種方式、程度和可能性。但人們忽略的是，往往只注重命，而輕視了運(yùn)。命運(yùn)即陰陽，“一陰一陽謂之道”。道即是對命運(yùn)總的概括，道弱命衰，道盛命強(qiáng)，所以，一個(gè)人德高即道高，得道即德到，無德何談道。
天有五行御王位，以生寒、署、燥、濕、風(fēng)，人有五臟五氣，以生喜、怒、思、憂、恐，而人的一生命運(yùn)是由所稟賦的陰陽五行決定的。各人稟賦天地之間的陰陽五行及其出生所處的地理自然環(huán)境狀況不同，一生的命運(yùn)就不同。
陰陽五行學(xué)說，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化;并認(rèn)為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素。
陰陽學(xué)說認(rèn)為，世界是物質(zhì)性的整體，自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個(gè)方面，而對立的雙方又是相互統(tǒng)一的。陰陽的對立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，是自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展、變化及消亡的根本原因。正如《素問·陰陽應(yīng)象大論》說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始”。所以說，陰陽的矛盾對立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)規(guī)律是自然界一切事物運(yùn)動(dòng)變化固有的規(guī)律，世界本身就是陰陽二氣對立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉(zhuǎn)化四個(gè)方面。
五行學(xué)說：五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。中國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡，這就是五行學(xué)說的基本涵義。
根據(jù)五行學(xué)說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木;“火曰炎上”，凡具有溫?zé)帷⑸v作用的事物，均歸屬于火;“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土;“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金;“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)動(dòng)的事物則歸屬于水。五行學(xué)說以五行的特性對事物進(jìn)行歸類，將自然界的各種事物和現(xiàn)象的性質(zhì)及作用與五行的特性相類比后，將其分別歸屬于五行之中。
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