手和腳粗壯，身體厚實(shí)，困窮之相也。無(wú)肉而露筋，行動(dòng)四體緩，為此觀之，安能榮華富貴。——《麻衣相術(shù)》
他們的含意就是指，手和腳粗壯、四肢厚實(shí)的人大多數(shù)為困窮的人，四肢上無(wú)肉，且青筋暴起曝露、行動(dòng)起來(lái)四體遲緩者，則大多數(shù)可以尊享人生榮華富貴。盡管該類(lèi)對(duì)身體的觀查有一些過(guò)度輕率，可是大家也可以看出，從人的四肢上去識(shí)，在古代中國(guó)早就有疑罪從無(wú)。
與身體情況相學(xué)對(duì)比，身體語(yǔ)言的講解更可以看得出人的情緒轉(zhuǎn)變。漢景帝劉啟就擅于根據(jù)一些身體語(yǔ)言來(lái)揣測(cè)透人的內(nèi)心。他的股肱大臣周亞夫在長(zhǎng)子縣七國(guó)之亂的情況下立過(guò)了赫赫戰(zhàn)功，之后又官至宰相，為漢景帝劉啟獻(xiàn)言獻(xiàn)策。但是漢景帝劉啟在挑選輔助公子的重臣的情況下，或是放棄了他，緣故在哪呢?這一件事兒，說(shuō)起來(lái)還頗有一些歷史淵源。
有一次，景帝要想揭穿一下周亞夫，將他召入宮中，說(shuō)成要賜食，可端上來(lái)的，則是極大地一整塊肉，既沒(méi)有切肉的短刀，又沒(méi)有木筷。周亞夫看過(guò)，很不開(kāi)心，就回首向負(fù)責(zé)人宴席的高官要木筷，漢景帝劉啟笑著說(shuō)，“就是我不許她們準(zhǔn)備木筷，你有什么樣的不滿意嗎?”周亞夫一聽(tīng)，趕快取下遮陽(yáng)帽，迫不得已對(duì)皇上的賜予表示感激。景帝說(shuō)：“吧，即然宰相不習(xí)慣那樣吃，那就算了吧，今日的酒席就到這里了。”周亞夫大步走離去朝廷，但他那惱怒的情緒是能夠 從體態(tài)上看出去的。
漢景帝劉啟一直目送著他離去朝廷，講到：“看他那氣沖沖的模樣，他并不是未來(lái)年青的皇上能夠掌控得了的重臣呀!”
溝通交流專(zhuān)家學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，我們?cè)跍贤ń涣鲿r(shí)，有7%的實(shí)際效果來(lái)自于講話內(nèi)容，38%在于響聲(聲音、聲調(diào)、律動(dòng)等)，而有55%在于身體語(yǔ)言(臉部情緒、人體姿態(tài)等)。有時(shí)候，身體語(yǔ)言通常比英語(yǔ)口語(yǔ)溝通交流內(nèi)容更具有真實(shí)度。身體語(yǔ)言是和大家平常說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)相單獨(dú)的一種溝通交流方式，它隨著著大家“講話”的另外造成，包含臉部情緒、目光觸碰、手式、站起姿態(tài)等，大部分狀況下，它是在潛意識(shí)中的。許多情況下，無(wú)意間的身體語(yǔ)言會(huì)出售你的思緒波動(dòng)，別人從而就可以看得出你是開(kāi)心或是惱怒，是令人滿意或是有怨恨等。由于身體語(yǔ)言是一種本人不由自主的個(gè)人行為，它所表露出的毫無(wú)疑問(wèn)也是這個(gè)人真正的信息內(nèi)容。也就是說(shuō)，要掩藏語(yǔ)言符號(hào)非常容易，但掩藏人體標(biāo)記就艱難多了。
漢景帝劉啟便是根據(jù)周亞夫的小表情與姿勢(shì)中看得出了他心里的不滿意的。做為一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的元老，一個(gè)輔助君主造就偉業(yè)的元老級(jí)，周亞夫在輔助少主時(shí)，務(wù)必沉穩(wěn)平靜，不辭勞苦，沒(méi)什么驕氣。由于公子年輕氣盛，通常會(huì)在惱羞成怒作出蠢事，僅有具備年長(zhǎng)者風(fēng)采的人，才可以寬容這種過(guò)錯(cuò)，一心一意的忠誠(chéng)盡職。可是周亞夫連老皇上對(duì)他不尊行為都難以忍受，又怎能寬容公子的過(guò)錯(cuò)呢?
按中國(guó)古代文化而言，皇帝賜予肉時(shí)盡管沒(méi)給木筷，周亞夫也應(yīng)當(dāng)二話不說(shuō)，把它吃下去，這主要表現(xiàn)了一個(gè)大臣安守本分的品行。但他卻在沒(méi)有征求皇上愿意的狀況下自身向高官要木筷，這就是一種不禮貌，在漢景帝劉啟來(lái)看便是非分的作法，到輔助公子的情況下，是否會(huì)有大量非分的規(guī)定呢?它是漢景帝劉啟不得不防的。其次，周亞夫在謝恩離去時(shí)的腳步厚重強(qiáng)有力，顯而易見(jiàn)十分氣惱，那樣一個(gè)耐心不夠、非常容易發(fā)怒的人，又怎樣執(zhí)掌實(shí)權(quán)呢?從周亞夫的一系列身體語(yǔ)言上看，他確實(shí)并不是輔助幼主的左膀右臂，因而漢景帝劉啟堅(jiān)決地放棄了周亞夫。
一個(gè)無(wú)意的目光，一個(gè)無(wú)意間的笑容，一個(gè)微小的動(dòng)作，就很有可能決策了你的成功與失敗——可以說(shuō)“一招不小心，全盤(pán)皆輸”。這些被大家所忽視的細(xì)微的肢體語(yǔ)言，便是擁有 這般之大的魔法。恰好是這種細(xì)微的肢體語(yǔ)言，決策了我們?cè)谂c別人的相處中是操控他人，或是為他人所操控：
1.溝通交流中人體向你歪斜
若是另一方在與你溝通交流的全過(guò)程中，人體持續(xù)向你歪斜、兩腿向后縮去得話，通常表明他對(duì)你很有好感，對(duì)大家的話題討論特別喜愛(ài)，這類(lèi)表明友善的姿勢(shì)表明，大家能夠 再次溝通交流下來(lái)，若是另一方人體不斷向后歪斜得話，或是他覺(jué)得到十分難受。
2.效仿你的姿勢(shì)或是能夠 進(jìn)一步深人地相處。自然，則表明他覺(jué)得與你在一起十分枯燥，要想了解自身對(duì)別人是不是具備誘惑力，只需看另一方是不是在效仿你的姿勢(shì)就可以了。若是大家相互之間不斷效仿另一方的身體語(yǔ)言，那麼，很有可能在其中之一或是大家兩人對(duì)另一方都有好感，由于效仿代表著，大家中間有一同的語(yǔ)言表達(dá)，并期待尋找大量的相同點(diǎn)。
3.前后左右晃動(dòng)
這類(lèi)姿勢(shì)表明別人十分厭煩或是正處在焦慮狀態(tài)下。成人在覺(jué)得到難受的情況下，多會(huì)兒選用前后左右晃動(dòng)的方式，而在焦慮情緒的狀況下，這類(lèi)姿勢(shì)也通常會(huì)讓自身靜下心來(lái)。
4.不斷晃來(lái)晃去
若是另一方不斷晃來(lái)晃去得話，則表明他的心態(tài)十分焦躁不安，另外他覺(jué)得到十分難受，或是，某件事令他覺(jué)得到心煩。若大家在談事兒得話，很可能他沒(méi)有坦白說(shuō)，或是他對(duì)這事早已厭煩，要想躲避這一場(chǎng)所。
5.偏著腦殼
將腦殼偏重一邊表明這人對(duì)你的話題討論很有興趣愛(ài)好，已經(jīng)耐心地聆聽(tīng)你的語(yǔ)句，你早已吸引住了他的所有專(zhuān)注力。
6.腦殼持續(xù)前伸
此姿勢(shì)表明一種迫近的威協(xié)，就好似向前伸的下頜一樣，它是一種極具備攻擊能力的姿勢(shì)，如果你與另一方商談時(shí)發(fā)覺(jué)了這一姿勢(shì)時(shí)，你應(yīng)該要當(dāng)心：這人正提前準(zhǔn)備對(duì)眼底下的難題或?qū)δ悴捎弥鲃?dòng)進(jìn)攻或極有成見(jiàn)的行動(dòng)。
7.煩惱
若另一方并不是由于頭頂有頭皮屑得話，則表明這人眼底下的狀況覺(jué)得到十分疑惑，或是對(duì)某件事沒(méi)有十足的掌握。
8.縮肩
當(dāng)大家縮肩的情況下，通常代表著她們沒(méi)有坦白說(shuō)，不坦誠(chéng)，或是覺(jué)得對(duì)眼底下的事兒不在乎。已經(jīng)說(shuō)謊的人通常會(huì)發(fā)生迅速的縮肩姿勢(shì)。在這類(lèi)狀況下，縮肩并并不是含有成見(jiàn)的，而在另一方在不由自主地讓自身主要表現(xiàn)得十分鎮(zhèn)靜，但事實(shí)上，他的個(gè)人行為很可能并沒(méi)有做到這類(lèi)實(shí)際效果。
由肢體動(dòng)作表述心態(tài)時(shí)，被告方常常并不自知。在我們和人交談時(shí)，一會(huì)兒蹙額，一會(huì)兒擺頭，一會(huì)兒晃動(dòng)手式，一會(huì)兒兩腿交叉式，大家大多數(shù)并不自知。正是如此，心理學(xué)專(zhuān)家明確提出一個(gè)以下的假定：如果你和人說(shuō)實(shí)話的情況下，你的人體將與另一方貼近;如果你和人說(shuō)謊話的情況下，你的人體將避開(kāi)另一方。此假定認(rèn)證的結(jié)果發(fā)覺(jué)：假如規(guī)定不一樣試驗(yàn)者，各自與他人闡述明知道是虛構(gòu)的謊話與恰當(dāng)?shù)目陀^事實(shí)時(shí)，說(shuō)理論的試驗(yàn)者會(huì)不自覺(jué)地與另一方維持很遠(yuǎn)的間距，并且看起來(lái)人體向后靠，身體的主題活動(dòng)較少，惟臉部微笑反倒增加。
有權(quán)威專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)分析，人和人之間的相處中，單純性的語(yǔ)言表達(dá)成份只占7%，音調(diào)則占38%，則此外55%的語(yǔ)言表達(dá)都必須根據(jù)非語(yǔ)言表達(dá)的體形來(lái)開(kāi)展傳遞。并且，由于身體語(yǔ)言大多數(shù)歸屬于人的不由自主姿勢(shì)，因此，它通常非常少具備欺詐性。這恰好是身體語(yǔ)言的神密的地方——泄露別人的思緒，傳遞他人的情感。
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