客堂的門窗與財(cái)氣風(fēng)風(fēng)水的聯(lián)系
客堂之財(cái)位：客堂為全家人集合及歡迎來(lái)賓的場(chǎng)所，歸于家庭中心的群眾空間，家庭日子的重心，因而，其風(fēng)水聯(lián)系著整個(gè)家運(yùn)。客堂中有一個(gè)格外的方位，聯(lián)系著全家的財(cái)氣、奇觀、名譽(yù)等興衰，此方位俗稱財(cái)位。
客堂之財(cái)位：客堂為全家人集合及歡迎來(lái)賓的場(chǎng)所，歸于家庭中心的群眾空間，家庭日子的重心。
因而，其風(fēng)水聯(lián)系著整個(gè)家運(yùn)。客堂中有一個(gè)格外的方位，聯(lián)系著全家的財(cái)氣、奇觀、名譽(yù)等興衰，此方位俗稱財(cái)位。
假如，咱們關(guān)于陽(yáng)宅風(fēng)水有少量概念，就能加以補(bǔ)償或改動(dòng)，到達(dá)興隆的家道的方針。財(cái)不行以動(dòng)，因而財(cái)位在不動(dòng)方，通常是在進(jìn)門對(duì)角線的方位。
1、財(cái)位處若正好有窗戶，可用內(nèi)釘夾板墻處理，財(cái)位便不致外漏。
2、在大門進(jìn)來(lái)時(shí)，或在客堂最忌看到廚房的爐臺(tái)，假如你的家正好會(huì)看到，可以改動(dòng)爐臺(tái)方位或在廚房門外做一屏風(fēng)高柜來(lái)蓋住。
3.客堂最好避免會(huì)看到悉數(shù)的房間門，除隱私性較差以外，也會(huì)給人一種門戶大開(kāi)的感觸，讓人有犁庭掃穴意。
4.玄關(guān)大門也應(yīng)避免直通后門，有如錢疇昔面進(jìn)后門出，積不了財(cái)，走道有應(yīng)避免直向或橫向，直通全室。
5.客堂中不行在靠茅廁墻也不行以在廚房、茅廁的門口及周圍。
6.餐桌不行正對(duì)大門，若真的無(wú)法避免，可行使屏風(fēng)蓋住。書(shū)房中有何忌諱呢?1。書(shū)房不行以面朝窗戶，因會(huì)發(fā)生望空，構(gòu)成不良作用。
7.書(shū)桌不行以正對(duì)大門。
能使客堂財(cái)氣旺的風(fēng)水
一、吉利物旺財(cái)法
財(cái)位是旺氣凝集的地址地，若在那里擺放少量涵義吉利的招財(cái)物件，例如放花瓶、珍玩、財(cái)神、元寶、寶瓶滿意、蟾蜍、金錢豹，這會(huì)吉上加吉，有如虎添翼的優(yōu)點(diǎn)。
二、植物旺財(cái)法
財(cái)位必定要擺放，活力興隆的植物，接續(xù)開(kāi)展，可令家中財(cái)氣銜接興隆，運(yùn)勢(shì)更佳。因而在財(cái)位擺放常綠植物，特別是以葉大或葉圓的金葛、橡膠樹(shù)、金錢樹(shù)及巴西鐵樹(shù)等最為適合。但要留心最好是不要帶刺，這樣的植物晦氣財(cái)。
三、魚(yú)缸旺財(cái)法
魚(yú)缸在家居中可以起到裝飾的優(yōu)點(diǎn)，還能起到催財(cái)?shù)某尚АＳ绕涫钱?dāng)今的魚(yú)缸品種繁多，可以依據(jù)自己的喜愛(ài)來(lái)選定，但魚(yú)缸的巨細(xì)必定要依據(jù)空間的巨細(xì)來(lái)調(diào)配，過(guò)大或過(guò)小都不適合。
四、掛畫(huà)旺財(cái)法
在家中的財(cái)位上擺放少量可以旺財(cái)?shù)膱D像，也是適當(dāng)不錯(cuò)的辦法，有的家中財(cái)位不行以夠放置吉利物，但墻上的空間可以掛上旺財(cái)?shù)膱D像，這樣可以起到旺財(cái)?shù)淖饔谩?/p>
客堂風(fēng)水的方位聯(lián)系全家的財(cái)氣
1、方位客堂是家人共用的場(chǎng)所，宜設(shè)在房子中心的方位；若因客堂寬廣而隔一部分做臥房則是最不抱負(fù)的客堂。
2、鋪排客堂沙發(fā)套數(shù)不行堆疊，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發(fā)的并用。客堂中的魚(yú)缸、盆景有“接氣”的功用，使室內(nèi)更富活力,而魚(yú)種則以色彩繽紛的奇數(shù)為好。
3、財(cái)位財(cái)位的最好方位是進(jìn)門的對(duì)角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗幔遮住，財(cái)位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風(fēng)，既能避免穿透的為難，亦可形塑一個(gè)杰出的財(cái)位；以繁殖的盆景放置財(cái)位，能使運(yùn)勢(shì)更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。
4、動(dòng)線客堂的動(dòng)線最宜開(kāi)闊，視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和后門，不然便有“前面進(jìn)、后門出，無(wú)法聚財(cái)”之患；走道也應(yīng)避免直向或橫向的領(lǐng)會(huì)全室。
5、梁柱廳內(nèi)應(yīng)避免梁的阻障，可在其上改其結(jié)構(gòu)裝飾成各種美麗的造型。如傳統(tǒng)式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可干脆分紅兩個(gè)區(qū)域。或是在墻壁掛一面鏡子，象徵性的補(bǔ)足缺角，然后，作為完好的房間來(lái)決意中心點(diǎn)。
哪些客堂布局會(huì)影響主人財(cái)氣風(fēng)水
很簡(jiǎn)略，不舒暢就會(huì)影響財(cái)氣。
關(guān)于物件的風(fēng)水優(yōu)點(diǎn)和意義。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水、擺什么方位旺風(fēng)水的疑問(wèn)？不管是擺、掛、敬何種物品，不管擺、掛、敬在什么場(chǎng)所，以下的內(nèi)容忠言人們，分化清楚了，看透徹了，想了解了，擺、掛、敬什么都好，在職何方位，只需無(wú)阻礙正常舉動(dòng)，安全有確保，星期神佛的場(chǎng)所要喧囂，都會(huì)旺風(fēng)水，不然什么都不是，好像廢品收購(gòu)站，物品堆砌庫(kù)。物品擺放和其他“藝術(shù)性趣”物品，如養(yǎng)魚(yú)、蒔花；只需安全，無(wú)阻礙正常舉動(dòng)，便于賞識(shí)，便于經(jīng)管，便于擺放，家中什么場(chǎng)所都是可以行使擺放的場(chǎng)所。是一種愛(ài)好扶植，希望作為風(fēng)水使用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)，是不行能的。但好的情味，對(duì)人的身心健康有利是實(shí)。身心愉快，某種“創(chuàng)意”來(lái)得快，這種創(chuàng)意準(zhǔn)確，就有或許帶來(lái)財(cái)富也是實(shí)際。這也可以便是作為風(fēng)水物品能起到崔財(cái)、旺財(cái)優(yōu)點(diǎn)的定論。總歸，風(fēng)水作用終究或是要靠發(fā)揚(yáng)人的潛能和靈敏才華完成。
臥牛擺放在風(fēng)水中的優(yōu)點(diǎn)？————回覆是：悉數(shù)鋪排物件、假山造型、書(shū)畫(huà)、標(biāo)本、雕琢、裝表、裝飾、養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)龜、蒔花、種樹(shù)、敬奉的純潔、佛像，視同臥牛，風(fēng)水效應(yīng)義理相像。臥牛擺放在風(fēng)水中有優(yōu)點(diǎn)嗎？回覆是：沒(méi)有。臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)嗎？回覆是：不必定。那么臥牛擺放在風(fēng)水中的優(yōu)點(diǎn)究竟在那里？自己的回覆以下：臥牛擺放或是臥牛擺放，臥牛擺放的優(yōu)點(diǎn)在于賞識(shí)和賞識(shí)，不行以為賞而賞，為識(shí)而識(shí)，是要在賞識(shí)和賞識(shí)中取得人生真理和人生感悟。一、賞識(shí)和賞識(shí)進(jìn)程是扶植和訓(xùn)練一個(gè)人的性格進(jìn)程，心賞和賞識(shí)的意義，貴在能扶植一個(gè)人耐久、經(jīng)常、衡定、感悟、標(biāo)志的心性，抑制一個(gè)人的性急、焦燥、傲慢、麻木、懶散的心性，這是一個(gè)人為人、處世、行事的真理，也是賞識(shí)和賞識(shí)的真學(xué)識(shí)。二、賞識(shí)和賞識(shí)不在于物品有何種作用，而在于你的心中要有感悟，經(jīng)過(guò)賞識(shí)和賞識(shí)心中疑聚出人生真理，不然賞識(shí)和賞識(shí)的物品再好、心愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)再大，心中無(wú)感悟，也失利賞識(shí)和賞識(shí)的真實(shí)意義。惟有你心中有感悟、有啟示、有腦筋、萌發(fā)的是往日國(guó)際的新創(chuàng)意，才會(huì)因賞識(shí)和賞識(shí)而成功，這便是賞識(shí)和賞識(shí)的真實(shí)意義。不然，金山、銀山照樣可歸于散失，真實(shí)的價(jià)值，偶爾起源于一種腦筋觀念的萌發(fā)和更新。這才是賞識(shí)和賞識(shí)物品能助人轉(zhuǎn)運(yùn)、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有至寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實(shí)意義。
適用、利便、舒暢、安全、衛(wèi)生、漂亮便是好風(fēng)水，用這些規(guī)范去衡量，即真實(shí)，又便于把握。和以上觀念契合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀念相背，風(fēng)水反面詮釋。今世小區(qū)成套的房戶是按這種理念設(shè)想規(guī)劃修建而成，只能按這種設(shè)想理念評(píng)價(jià)。
什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水便是心態(tài)均勻，無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求便是好風(fēng)水。
風(fēng)水便是準(zhǔn)確選定寓居地勢(shì)。自己在上百處遺址中的定論以為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事痕跡特性，應(yīng)顯著有必定的羅盤文明意義，但底子是一票否決，是地勢(shì)約束，沒(méi)有留下連續(xù)的種群。自己在實(shí)際中找到的案例是，地勢(shì)不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事好像兒戲，毫無(wú)意義。因而自己才有：適用、利便、舒暢、安全、衛(wèi)生、漂亮便是好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)視點(diǎn)考慮更有利”的定論。曾經(jīng)許多地段無(wú)法建房，當(dāng)今有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房子，優(yōu)質(zhì)的修建材料克服了殘次地勢(shì)的約束。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水意義，也代表年代在前進(jìn)，科學(xué)給人類帶來(lái)史無(wú)前例的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的年代，只能選定背風(fēng)向陽(yáng)的低凹地段，房子不行以高，只能矮。低洼、矮小有一底子缺點(diǎn)便是暗淡濕潤(rùn)，通風(fēng)條件差、濕潤(rùn)而枯燥功用差和氣氛質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，徹底有或許使房子修建向高處走，雄偉修建成為或許，雄偉、高處顯著亮堂、通風(fēng)枯燥功用好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，曾經(jīng)由于建材的約束，不適用建房，當(dāng)今有建材的優(yōu)勢(shì)，不只可以建房，而且從某些方面如亮堂、氣氛流轉(zhuǎn)和防水患功用的視點(diǎn)考慮，比凹地更好，更有利于人類的身心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水好壞，不決意于某一狹小地段的天然風(fēng)水，而決意于在全體天然地輿風(fēng)水根底上構(gòu)成的、占主導(dǎo)地位的、操縱這個(gè)城市的政治地輿風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地輿風(fēng)水和人文地輿風(fēng)水。而其間政府便是最模范的政治風(fēng)水特性。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地本來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的彼岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流彼岸就有十幾家在當(dāng)?shù)匾詾槭亲畲蟮纳啼仯瑯?gòu)成了一條小小的熱烈販子。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里當(dāng)即發(fā)現(xiàn)了“驟冷”的情況，十幾家最大商鋪，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，悉數(shù)堅(jiān)持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的情況也僅僅是堅(jiān)持一個(gè)小攤柜的局勢(shì)，再無(wú)往日的榮華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒(méi)有自力的財(cái)政功用根底，其影響才華帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有自力方案功用和財(cái)政功用的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)不行思議就更大。由此案例也可以引申：決意一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在天然地輿風(fēng)水根底上構(gòu)成的政治地輿風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地輿風(fēng)水和人文地輿風(fēng)水。政治地輿風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地輿風(fēng)水、人文地輿風(fēng)水和天然地輿風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完好意義上的風(fēng)水。
城市，顯著在更大層度上已脫節(jié)人類對(duì)天然地輿風(fēng)水的依靠。興隆的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)相同布滿路途，已到了無(wú)所不及的境地，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便當(dāng)，不存在象古代對(duì)單純水力的依靠和行使的約束。自來(lái)水的完成，徹底克服了逐水草而居的實(shí)際。電、氣的完成，克服了對(duì)單純天然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其他要素的人為要素的完成，這些條件的完成，徹底脫節(jié)了人類對(duì)天然地輿風(fēng)水的依靠，也有力地證明科學(xué)更奇特的實(shí)際。
什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生計(jì)的條件。第二是更優(yōu)秀的人類生計(jì)條件。第三、盈利、生意，也便是選定生意上的優(yōu)秀條件。多用科學(xué)腦筋思想。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水怎么？——回覆是：便是今世科技的亮點(diǎn)，也便是今世科學(xué)技能的風(fēng)水，比如：沒(méi)有鋼筋、水泥？能造那么高的房子嗎？沒(méi)有自來(lái)水，那里有水嗎？沒(méi)有水，那里能住人嗎？沒(méi)有水，風(fēng)水再好，也就僅僅水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿意人的生計(jì)、日子條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回覆是：有管道橫穿自家院子上方，假如處理不合理，影響視野和漂亮。管道經(jīng)過(guò)有阻礙往后空間再行使的或許（比如房子再造加高就存在阻滯），還有一個(gè)管道技能性疑問(wèn)（如管道技能功用不及，有安全隱患），這些都是歸于影響到風(fēng)水的一種要素。其他意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用今世科學(xué)考慮更能介紹和說(shuō)清疑問(wèn)。
風(fēng)水的本性用今世漢語(yǔ)表達(dá)便是：締造、選定具有更杰出的生計(jì)條件、生計(jì)優(yōu)勢(shì)；合理行使天然客觀條件和規(guī)則；契合規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生的關(guān)鍵；契合力學(xué)、科學(xué)道理；契合常識(shí)、邏輯，便是好風(fēng)水。不存在使人隱晦的特別隱秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，本性便是準(zhǔn)確選定杰出的天然條件，習(xí)慣人類生計(jì)。不適用人類生計(jì)的場(chǎng)所，自己從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的定論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再連續(xù)種群到今日。風(fēng)水夸張的便是有利、利便、適用，是更好地適用人類生計(jì)和日子。用傳統(tǒng)風(fēng)水外表，切入今世修建規(guī)劃渠道，只怕是盲人摸象，用今世高科技能規(guī)劃外表切入傳統(tǒng)風(fēng)水渠道應(yīng)揮灑自如。對(duì)風(fēng)水要有準(zhǔn)確分化：比如植物，可以凈化氣氛，點(diǎn)綴環(huán)境，這些能激動(dòng)聽(tīng)的身體健康，也便是植物有旺風(fēng)水優(yōu)點(diǎn)。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需求花消醫(yī)藥費(fèi)用，也便是植物有旺財(cái)?shù)淖饔谩目茖W(xué)、正面分化更能介紹疑問(wèn)。比如高層氣氛好，衛(wèi)生好，這是首要的。頂層，防滲漏，防雷擊的辦法要有力，當(dāng)然還存在其他需求留心的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提示從多視點(diǎn)考慮，技能層面的事，今世科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)修建是以中心對(duì)稱外表為主。今世修建，以適用、功用為主。二者根底不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)陳舊修建根底上開(kāi)展起來(lái)的陳舊風(fēng)水外表，就象舊式馬車駕馭技能，能用于輔導(dǎo)駕馭今世轎車嗎？古代以天然風(fēng)水為主，今世城市以人為風(fēng)水為主，二者根底徹底不同，怎么能堅(jiān)守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究？——回覆是：利便、舒暢、衛(wèi)生、安全便是好風(fēng)水。反之便是壞風(fēng)水。
又如：過(guò)門磚開(kāi)裂影響風(fēng)水嗎?——回覆是：惹起房子可靠性改變和結(jié)構(gòu)性阻礙，就會(huì)影響到房子風(fēng)水。房子的風(fēng)水，首要便是房子的適用性、耐用性和安全性，也便是房子的使用壽數(shù)。
陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有利的工作，不會(huì)影響風(fēng)水；惟有對(duì)人類社會(huì)有害的工作，甚至有害的工作，才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱，無(wú)彎曲各種舉動(dòng)，是對(duì)房子安全起保駕優(yōu)點(diǎn)的，不行能會(huì)阻礙風(fēng)水，是有利于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生的規(guī)范去區(qū)分評(píng)價(jià)考量各種事物。契合規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生，便是好風(fēng)水。相反，就會(huì)賴事，便是壞風(fēng)水。風(fēng)水局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生等條件，那只能以為是怪論。風(fēng)水再好，中心必需是要更好地適用人類的寓居日子和制作舉動(dòng)。如：主臥的門開(kāi)在布景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法？——回覆是：主臥的門開(kāi)在布景墻上涵義、像征性的說(shuō)法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揚(yáng)。正大的道理為：合理、漂亮、適用、利便、安滿是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)方位？——以利便、適用為準(zhǔn)。假如左面適用、利便就安左面，右邊適用、利便就安右邊。假如門關(guān)安上晦氣便、不適用，就不要裝置門關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是晦氣便、不適用、絆手絆腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的意義是：合理策劃布局，在繁復(fù)中見(jiàn)精力。便是要有一致整齊規(guī)范規(guī)范，整齊齊截，不行以七零八亂。今世城市和屯子中，那些紊亂修建，彼此抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的視點(diǎn)論，零亂無(wú)序，從實(shí)際上看，哪里存在更多赤貧和貧窮。如：我家本來(lái)是東大門，當(dāng)今改成南大門，可是西邊局勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門前過(guò)流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回覆是：地勢(shì)不整齊、不規(guī)范。要對(duì)地勢(shì)進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。當(dāng)今的情況是流水似無(wú)頭的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形。
對(duì)稱：對(duì)稱的中心本性內(nèi)容是要有中心和要點(diǎn)；由房子的有中心和要點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和要點(diǎn)，也便是人道要有主心骨，不行以是模糊蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)真實(shí)便是對(duì)稱外表，是受天然和人體美的勸導(dǎo)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些視點(diǎn)考慮，人體真實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一首要美學(xué)特性便是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)修建中表現(xiàn)的底子中心便是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取均勻。
必需：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必需求，不是有余，是不行匱乏的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，本性意義不大；沒(méi)有，對(duì)正常日子沒(méi)有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必需，服無(wú)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換方位也不適用，也就說(shuō)，必需是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需求、必需、適用、舒暢、喜愛(ài)、賞識(shí)，風(fēng)水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間睡房影不影響風(fēng)水？——回覆是：此類疑問(wèn)以是否需求、必需作為衡量風(fēng)水好壞的規(guī)范。家中磨砂玻璃是家中房子和家具的必要裝備構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，裝置可靠、安全，不影響風(fēng)水。惟有磨砂玻璃不是家中房子和家具的必要裝備構(gòu)件，是有余裝備構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，裝置不行靠、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水。
適用：比如窗戶只能在哪里，采光作用好，便是好風(fēng)水。放其他其他方位采光作用差，或底子就不采光，真實(shí)便是壞風(fēng)水。又如：打井水井方位拔取，用風(fēng)水理氣的辦法方位選得再好，但假如不出水，白搭無(wú)功，徹底失利意義，因而打井必需首要選定確保能出水的方位，這便是適用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒(méi)有適用價(jià)值。假如沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不行以靠窗，不安全。把古今中外歷代悉數(shù)皇帝的錢都找來(lái)掛上也不處理疑問(wèn)。在這個(gè)疑問(wèn)上，裝置防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。又如：睡房?jī)?nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么欠好?回覆是：物品能放在它應(yīng)該放的場(chǎng)所，必定最好。睡房?jī)?nèi)放個(gè)浴桶，必定不是浴桶該放的場(chǎng)所。但工作老是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，只需不影響、阻礙正常通行和舉動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在睡房?jī)?nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)艙位，我想一邊封玻璃，一邊裝置玻璃門，請(qǐng)教大師，封那兒，留那兒做門好？——回覆是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不行以必定回覆，只能準(zhǔn)則回覆：一、利便出入。二、依據(jù)房子空間和房子用處(也便是根椐房子籌辦做什么），本著合理行使空間、利便適用的準(zhǔn)則，二者歸納考慮門裝置那一邊。
末端關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其他不同的傾向去了解和界說(shuō)：
為了不風(fēng)險(xiǎn)失利、受災(zāi)確事主的自尊心，為了不往失利、受災(zāi)確事主的傷口上撒鹽，為了不往失利、受災(zāi)確事主的心頭上扎針，給予這些人合理的生理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“讓步臺(tái)階學(xué)”。許多顯著是片面失誤變成悲慘劇，許多分明是片面“百般無(wú)法”的悲慘劇，假如再?gòu)钠嫔险以颍瑹o(wú)疑對(duì)事主的生理是一種再次風(fēng)險(xiǎn)，而悲慘劇事主往往對(duì)悲慘劇的發(fā)生老是耿耿于懷，不行以釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)老是會(huì)扶引人們從客觀外界找原因，便是客觀外界中找不到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”界說(shuō)中找到合理的注釋，真實(shí)也便是誘導(dǎo)事主找一找合理“下臺(tái)階”的理由，解悶事主心頭的痛傷。
為了將片面職責(zé)歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“無(wú)賴無(wú)法術(shù)”。如分明是貪婪納賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以界說(shuō)為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；分明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可界說(shuō)為“財(cái)殺并見(jiàn)而遇鬼”。總歸，事主“無(wú)過(guò)”，而是風(fēng)水“犯錯(cuò)”。這種把片面職責(zé)導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到平緩腦筋包袱、滿意某種虛榮心的優(yōu)點(diǎn)；但從另一方面考慮，它誘使人們不從個(gè)人片面傾向找原因，不從個(gè)人片面傾向起勁，而把職責(zé)向其他傾向推托，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大害處、過(guò)錯(cuò)和軟肋。
由此又聯(lián)想到其他其他場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天，一名心愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的法寶在室外嬉戲，法寶不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位心愛(ài)的母親快將法寶扶起來(lái)，疼愛(ài)地愛(ài)憐著又悄悄拍了拍法寶身上的塵埃，然后，這位心愛(ài)的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)：“這活該的地頭，害得我的法寶摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉，避免寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛(ài)的法寶張開(kāi)淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)，必定要挖掉”。因而那位心愛(ài)的母親帶著心愛(ài)的法寶回家找鋤頭去了。這便是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)描寫(xiě)和縮影。
我家祖墳坐北朝南，西朔方10米內(nèi)有口井中心有條路，這口井影響祖墳嗎？——關(guān)于必定能出“皇帝帝皇”的風(fēng)水寶地，墳場(chǎng)西北十米遠(yuǎn)有井必定風(fēng)水有影響。原因是關(guān)于皇帝帝皇來(lái)說(shuō)，天天處在高危、眾矢之鏑的方位，任何場(chǎng)所稀有不對(duì)，都會(huì)萬(wàn)箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，慘像必定目不忍睹。關(guān)于平民百姓來(lái)說(shuō)，墳場(chǎng)那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂，由于平民百姓不怕掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，也從來(lái)不耽心怕摔得出生入死，原因是平民百姓自己就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因而再也不會(huì)發(fā)生出生入死的事。因而人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真實(shí)懂得什么是“風(fēng)水”這二字的意義，最好去我國(guó)的西北大沙漠和高原去親自體會(huì)一段日子，親自感悟，才華感想到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無(wú)火食，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和悉數(shù)生物均無(wú)法生計(jì)；比照之下，我國(guó)的東南邊的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，開(kāi)展出心愛(ài)的植株，你就會(huì)知道，什么是生命成活的真實(shí)動(dòng)力——那惟有水；當(dāng)今的那些大沙漠，只需水源蓄藏到達(dá)必定飽滿層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠地，活力勃勃。到了高海拔區(qū)域，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會(huì)想到，低海拔區(qū)域的氣氛是多么的迷人，也就會(huì)想到氣氛——即風(fēng)的存在是多么的巨大。
風(fēng)水，也便是某種忌諱。我國(guó)人有我國(guó)人的特定忌諱，外國(guó)人有外國(guó)人的特定忌諱，各民族有各民族的特定忌諱。我國(guó)人的特定忌諱叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定忌諱不必定叫風(fēng)水，但不便是外國(guó)人就沒(méi)有特定忌諱。忌諱的原由是由多方面的要素構(gòu)成，原由于習(xí)俗，原由于對(duì)某一事項(xiàng)的觀點(diǎn)，原由于對(duì)某些動(dòng)植物的避諱，原由于某些文字、文明意義、涵義的避諱……等等，比如由“困”字“囚”字注釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不行以有“樹(shù)”有“人”便是模范的戲說(shuō)；門窗要小，不行以太大，太大漏財(cái)，這是由匱乏木材的場(chǎng)所演出入來(lái)的一種忌諱習(xí)俗；血色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)血色特別怕懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例；床頭不行以向西，源于佛、道文明的“人死是超度擺脫，超度到西方神仙國(guó)際，西方是人的逝世歸屬地”等等，其他附會(huì)此禁例的說(shuō)法是環(huán)繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪便是模范；源于盛暑難熬，西曬房就有許多煞的編列；源于天寒難敵，西北門、窗忌諱頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從片面內(nèi)涵傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見(jiàn)到的尖、角、獨(dú)豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，天但是然便是犯“煞”犯“邪”的什物例子。不管曾經(jīng)或是當(dāng)今，門、窗外視野能見(jiàn)的尖、角、獨(dú)豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特性必定十分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)間，找到了一兩件不歸于本身片面而歸于客觀存在的損害物，心中的均勻、舒暢感是必定有的。
忌諱，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表悉數(shù)是合理、科學(xué)。如：迷信的說(shuō)法，懷孕了不行以定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能以為在極少數(shù)場(chǎng)所和人群中有這種禁例，不行以代表遍及。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，但不代表在外定做都不行以，定做后不當(dāng)即搬入家中是可以的。有這類禁例，用今世科學(xué)常識(shí)也能注釋得通。
家里越潔凈越有財(cái)風(fēng)水家居聚財(cái)風(fēng)水十大忌諱有哪些
客堂風(fēng)水哪個(gè)方位最招財(cái)一、財(cái)庫(kù)上擺聚寶盆，集聚四方八路財(cái)
翻開(kāi)家中客堂大門，對(duì)角線的方位便是家中的財(cái)庫(kù)。一般來(lái)說(shuō)，假如財(cái)庫(kù)堆滿雜物大約雜亂無(wú)章的話，那么關(guān)于家人的理財(cái)才華是比較弱的，費(fèi)錢也是沒(méi)有控制的。因而，財(cái)庫(kù)要時(shí)間堅(jiān)持亮堂清潔，最好可以在這方位擺放個(gè)聚寶盆，這樣可以帶來(lái)財(cái)路。
二、客堂東南掌財(cái)氣，綠色植物最招財(cái)
客堂的東南邊位是標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)與財(cái)氣的，東南邊在五行中是屬木，因而這個(gè)方位擺放綠色植物是最好的。像萬(wàn)年青、龍骨、發(fā)財(cái)樹(shù)等等都是很是的。不過(guò)植物屬陰，將綠色植物擺放在家中應(yīng)該綁上紅絲帶，這樣才華轉(zhuǎn)陰為陽(yáng)，起到旺財(cái)?shù)淖饔谩?/p>
三、右白虎方是偏財(cái)，擺黃水晶樹(shù)氣最旺
關(guān)于財(cái)氣來(lái)說(shuō)，白虎方是代表偏財(cái)氣的，假如像經(jīng)過(guò)出資等辦法獲利的話，可以在白虎邊擺放一棵黃水晶樹(shù)，這樣就能提升你的偏財(cái)氣；不過(guò)黃水晶樹(shù)必定要堅(jiān)持清潔潔凈，這樣才不會(huì)影響你的財(cái)氣。
最不聚財(cái)?shù)募揖討粜?/p>
一、前大后小棺材形。房子前面大反面小、前面寬反面窄，形如棺材，故風(fēng)水學(xué)中稱之為棺材煞。棺材形的房子極不聚氣，房子反面小介紹其容量有限，前面大介紹其耗泄量卻是無(wú)盡。因而，前大后小棺材形的房子其晦氣的風(fēng)水成果是易發(fā)生奇觀上為德不卒、有志難伸、收入越來(lái)越少而破耗越來(lái)越多等。
二、右寬左窄虛火形。住所右邊寬而左面窄，呈一個(gè)睡著的梯形甚至是一個(gè)三角形，此犯家居風(fēng)水中的虛火煞。其違反了風(fēng)水學(xué)中“左青龍、右白虎”即左宜廣闊而右宜短促的外表。右寬左窄虛為形的住所其晦氣的風(fēng)水成果是往往因?qū)﹀e(cuò)、官訟等之事，或因傷災(zāi)、手術(shù)等血光之災(zāi)而破耗金錢。
三、借題發(fā)揮軛頭形。此即為房子的形狀如“7”字形大約“L”形之類。家居風(fēng)水學(xué)上稱此類型房子犯軛頭煞。此戶型的房子首要是房子顯著由兩個(gè)部分組成，而且房子的太極點(diǎn)往往不在房子以內(nèi)，故此類房子十分不聚氣。其晦氣的風(fēng)水成果是易因夫妻敵對(duì)、奇觀彎曲、小人接續(xù)、破財(cái)連連。
四、下行門道濁水形。有些家居由于采光的原因?qū)⒎孔右?guī)劃成門道狀，遠(yuǎn)望其形如鋸齒形或水波紋，故家居風(fēng)水學(xué)中把左后方和右后方呈門道狀的房子叫下行門道濁水形。其風(fēng)水表明是宅主在財(cái)氣、奇觀等方面將會(huì)是一路走下坡路之象，尤其是財(cái)氣方面，由于水主財(cái)也。不過(guò)，濁水者介紹財(cái)來(lái)路不正，去向也會(huì)不明。
五、過(guò)于細(xì)長(zhǎng)浮木形。一般來(lái)講，過(guò)于細(xì)長(zhǎng)的房子是指房子的長(zhǎng)度超越寬度四倍以上者，此犯家居風(fēng)水中的浮木煞。在風(fēng)水學(xué)中，長(zhǎng)為陽(yáng)，寬為陰，此顯著為長(zhǎng)寬比例失調(diào)，構(gòu)成陰陽(yáng)失衡。過(guò)于細(xì)長(zhǎng)浮木形的住所其晦氣的風(fēng)水成果是奇觀上的冒進(jìn)、根基不實(shí)等要素構(gòu)成功敗垂成、金錢耗盡而漂泊異鄉(xiāng)。
六、缺角共同殘缺形。此類戶型也便是咱們往常所說(shuō)的缺角房子和規(guī)劃特殊的房子。雖然此類戶型發(fā)生的晦氣風(fēng)水成果要依據(jù)房子缺角和特殊部分的方位而定，但一般來(lái)講，其首要是影響寓居者的身體健康、表明家庭中的缺憾以及在觸及出資、求財(cái)?shù)确矫嬉滓蛐ｒ?yàn)失誤而失財(cái)。
財(cái)氣旺不旺要看客堂風(fēng)水
客堂的最嚴(yán)重方位在風(fēng)水中被稱為財(cái)位，聯(lián)系到全家的財(cái)氣、奇觀、名譽(yù)等的興衰，因而財(cái)位的布局及鋪排是不容輕忽的。財(cái)位的最好方位按八宅外表看是氣憤、延年等吉方，按玄空飛星外表是三白飛星方位，最簡(jiǎn)略的辦法來(lái)尋覓財(cái)位，那便是客堂進(jìn)門的對(duì)角線方位。
一、財(cái)位宜亮不宜暗
財(cái)位亮堂則家宅氣憤勃勃，因而財(cái)位如有陽(yáng)光或燈火照耀，對(duì)生旺財(cái)氣大有協(xié)助;假如財(cái)位暗淡，則有滯財(cái)氣，需在此處裝置長(zhǎng)明燈來(lái)化解。
二、財(cái)位宜坐宜臥
財(cái)位是一家財(cái)氣所聚的方位，因而方位善加行使，除了放置活力興隆的植物外，也可把睡床大約沙發(fā)放在財(cái)位上，在財(cái)位坐臥，日積月聚，自會(huì)壯旺本身的財(cái)氣。此外，假如把餐桌擺在財(cái)位也很適合，由于餐桌是進(jìn)食之所，在吸收食物能量的一起，又吸收財(cái)氣，可謂一箭雙雕。
三、財(cái)位宜放吉利物
財(cái)位是旺氣凝集的地址地，若在那里擺放少量涵義吉利的招財(cái)物件，例如福、祿、壽三星或是文武財(cái)神的塑像，這會(huì)吉上加吉，有如虎添翼的優(yōu)點(diǎn)。
四、財(cái)位忌水
財(cái)位好穩(wěn)忌水，因而不宜在此處擺放水蒔植物，也不行以把魚(yú)缸擺放在財(cái)位，避免見(jiàn)財(cái)化水。
五、財(cái)位植物要講究
財(cái)位宜擺放活力興隆的植物，接續(xù)開(kāi)展，可令家中財(cái)氣銜接興隆，運(yùn)勢(shì)更佳。因而在財(cái)位擺放常綠植物，特別是以葉大或葉厚葉圓的黃金葛、橡膠樹(shù)、金錢樹(shù)及巴西鐵樹(shù)等最為適合，但要留心，這些植物應(yīng)該用泥土來(lái)蒔植，不行以以水扶植。財(cái)位不宜蒔植有刺的仙人掌類植物，由于此類植物是用來(lái)化煞的，如不明就里，則畫(huà)蛇添足，反而會(huì)對(duì)財(cái)位構(gòu)成風(fēng)險(xiǎn)。而藤類植物由于形狀過(guò)于彎曲，最好也不放在財(cái)位上。
六、財(cái)位忌無(wú)靠
財(cái)位背后最好是鞏固的兩面墻，由于標(biāo)志有布景可倚，確保無(wú)后顧之憂，這樣才可藏風(fēng)聚氣。反過(guò)來(lái)說(shuō)，假使財(cái)位背后是通明的玻璃窗，這不光難以貯存財(cái)富，而且還由于容易灰心，會(huì)有破財(cái)之虞。
七、財(cái)位應(yīng)平整
財(cái)位處不宜走道或開(kāi)門，而且財(cái)位上不宜有開(kāi)放式窗戶，開(kāi)窗會(huì)構(gòu)成室內(nèi)財(cái)氣外散。若有窗戶可用窗布隱秘大約封窗，財(cái)位才不致外漏。財(cái)位要雖然避免柱子和凹處，若此處恰是通道則可放置屏風(fēng)，這樣即能避免穿透的為難，亦可構(gòu)成一個(gè)杰出的財(cái)位。
八、財(cái)位忌雜亂振蕩
假如財(cái)位永久雜亂及受振蕩，則很難堅(jiān)守正財(cái)，因而財(cái)位上放置的物品要整齊，也不行放置經(jīng)常振蕩的如電視、音響等。
九、財(cái)位忌受污受沖
財(cái)位應(yīng)該堅(jiān)持清潔，假使茅廁澡堂在財(cái)位或雜物放在財(cái)位，這就會(huì)玷污財(cái)位，令財(cái)氣大打折扣，不光使財(cái)位不行以招財(cái)進(jìn)寶，反而會(huì)令家財(cái)耗費(fèi)，財(cái)位也不宜被尖角沖射，避免影響財(cái)氣。
十、財(cái)位不行受壓
財(cái)位受壓會(huì)構(gòu)成家財(cái)無(wú)法增進(jìn)，假使將沉重的衣柜、書(shū)櫥或組合柜等等放在財(cái)位，令財(cái)位壓力重重，那便會(huì)對(duì)家宅的財(cái)氣有百弊無(wú)一利。
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