金口訣五動(dòng),三動(dòng)淺析
"五動(dòng)"和"三動(dòng)"是金口訣里邊斷事的一個(gè)重要依據(jù), 尤其在測(cè)來(lái)意方面用途很大,在此談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)金口訣的一些心得, 就從"五動(dòng)"，“三動(dòng)”說(shuō)起吧.
說(shuō)起"五動(dòng)""三動(dòng)", 有必要先清晰金口訣的"四位". "干神將方"四位別離對(duì)應(yīng)模仿“人神六合”,其間的"干"也稱為"人元", 是四位中代表人的符號(hào), "五動(dòng)"和"三動(dòng)"首要便是以人元為中心，反映其他要素關(guān)于人的效果和聯(lián)系. 而這個(gè)聯(lián)系也和其他五行類的法術(shù)相同, 依照五行的五種根本聯(lián)系來(lái)進(jìn)行六親定位. 詳細(xì)闡明如下:
干克方為妻動(dòng): 我克者為妻財(cái), 或許換句話說(shuō), 耗我者為妻財(cái).
方克于為鬼動(dòng): 克我者為官鬼. 又地分代表卑賤之物, 故為鬼而不為官.
神克干為官動(dòng): 克我者為官鬼, 神為顯貴之物, 故為官而不為鬼.
干生方為后代動(dòng): 我生者為后代, 或許說(shuō)泄我者為后代.
方生干為爸爸媽媽動(dòng): 生我者為爸爸媽媽.
干方比為兄弟動(dòng): 五行比較者為兄弟.
以上這六"動(dòng)", 跟八卦,四柱和六壬的六親定位思路相同. 簡(jiǎn)單了解.在占斷中, 這幾個(gè)動(dòng)的意義跟八卦和四柱中對(duì)應(yīng)的意義根本相同. 比方爸爸媽媽動(dòng)代表爸爸媽媽,老一輩,文書(shū),房子方面的工作;兄弟動(dòng)代表兄弟,朋友,同輩的工作,鬼動(dòng)代表意外事故,災(zāi)害等等…
別的兩"動(dòng)"–財(cái)動(dòng)和賊動(dòng)–是以財(cái)爻,也便是將神為中心來(lái)設(shè)定的.
神克將為賊動(dòng): 財(cái)爻受克, 受損, 一起又是外克內(nèi), 主外來(lái)原因?qū)е聯(lián)p財(cái),故為賊動(dòng).
將克神為財(cái)動(dòng): 財(cái)爻主克, 內(nèi)克外, 向外開(kāi)展并得利, 故為財(cái)動(dòng).
從使用上面來(lái)說(shuō), 能夠看出, 每一個(gè)爻都會(huì)遭到其他三爻的生克比泄耗五種聯(lián)系,之所以特別特別提出以人元為中心的幾種, 是因?yàn)槿嗽谡n體中代表作為主體的猜測(cè)目標(biāo).而在詳細(xì)占斷中, 咱們能夠以每一個(gè)爻別離作為中心,結(jié)合每個(gè)爻的其他取象,判別其他爻對(duì)該爻的效果,提取出豐厚的信息.
附相關(guān)論說(shuō):
古書(shū)上說(shuō)；‘“五動(dòng)變觀其粗心”，從五動(dòng)上來(lái)決家一件事的大約，“五動(dòng)為發(fā)用之門(mén)，不識(shí)五動(dòng)不知發(fā)用之門(mén)”．五動(dòng)可決定一件群情的性質(zhì)。五動(dòng)主事歌訣，有必要緊記：
五動(dòng)爻誦
干克方為妻動(dòng)歌曰：
妻動(dòng)于妻妾，占事主于妻妾·
官財(cái)防損折。有官求財(cái)晦氣，而有損折·
占人人在家，上克下，尋人在家·
訪人人不見(jiàn)。上隔克下，行必有阻，訪人在家，主不悅．
外分來(lái)討取，外來(lái)克內(nèi)．必有人來(lái)取索，或干涉于我·
卑賤有唇舌。卑賤受克，須防唇舌外來(lái)。
論物多翻正，財(cái)覆上克下，論物以翻為正·
下旁或有缺。下受克，物器一旁有缺，或無(wú)足·
神克干為官動(dòng)歌日：
官動(dòng)利求官，官祿變化，官職大利．若逢驛馬，必定遷官轉(zhuǎn)職．
相逢祿位遷。謂逢二馬，占官有遷耀之兆．
常人公府事，官受克干，故常人有公府中事·
有官望財(cái)難。有官不宜求財(cái)，財(cái)動(dòng)傷官，返克故也。
舍得官中物，官動(dòng)而送合，官中資產(chǎn)可得。
休從外處干。人元受克，事在自己，不宜外求
得財(cái)防暗損，我克外，財(cái)須防密失。
問(wèn)病在喉咽。上受克，病在喉間。
神克將為賊動(dòng)歌日：
賊動(dòng)內(nèi)賊生，內(nèi)財(cái)受克，主詭計(jì)賊生而盜資產(chǎn)。
勾連詐不明。外勾里連，空詐不明．
損財(cái)卑幼病，妻位受傷，卑幼災(zāi)患．
謀望必?zé)o成。神將取克，內(nèi)之不好，謀望無(wú)成．
架構(gòu)奸私意，妻財(cái)受克，必有奸私架構(gòu)之事。
偷攝婉轉(zhuǎn)名。妻財(cái)受克，或生逢蕩，婉轉(zhuǎn)偷攘，必有丟失．
卦父終愚昧，內(nèi)交受克，事主愚昧不明。
病恐亦非輕。內(nèi)不協(xié)遂，陰小災(zāi)病，亦主非輕。
將克神為財(cái)動(dòng)歌日：
財(cái)動(dòng)利求財(cái)，內(nèi)克外謂之財(cái)動(dòng)，求財(cái)必得。
占官定不諧。官交受克，求官有失，定主不順。
家中人出外，內(nèi)克外，主人出外。
妻妾并身災(zāi)。病非妻妾，亦本身有災(zāi)。
疾病憂難疾,神受克，病在胸懷，無(wú)藥可治，故主難好．
營(yíng)求喜自來(lái)。內(nèi)克外，營(yíng)求有喜·
資產(chǎn)終有損，神受克，其物必有損·
職位恐多乖。官及受克，故主退失晦氣
方克于為鬼動(dòng)歌曰：
鬼動(dòng)優(yōu)災(zāi)怪，占主災(zāi)怪及人·
官亨人出外。下克上，主仕利市，人欲出外·
事訟帶別人，隔位克外，必主訟連別人·
乖戾因間外。下犯上，卑偷尊，故曰乖戾·
唇舌共喧爭(zhēng)，人元受克，事從外起，必因唇舌致事．
冤仇皆危害。因冤仇而危害·
疫病物仰合，方克干，病在目下之路上，故日仰合·
家宅未安泰。宅舍不寧，人口不安·
干類
干克神外來(lái)取索，若臨門(mén)，主人暗殺自己，常人損財(cái)，仕人失位，不宜求干，官事主散，官受受克故耳。干克將求財(cái)不得，常人破財(cái)，憂病。將陽(yáng)主本身，將陽(yáng)主妻室。于生神外生助我物帛，或親朋相訪，占家主富而有生意,乃外生內(nèi)也．欲訟者官府中事。
干生將表里和順，人將物來(lái)送我，或有人干涉敵我。
神類
神生方婉轉(zhuǎn)和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。
神克方隔手求財(cái)雖可貴，事主晚成．
神生將所謀順利，表里調(diào)和，人將資產(chǎn)助我，行人將至“神生干仕人論官，或有相托，常人有官府事，人將物求我或自己將財(cái)求事．于人事求必得，尋必見(jiàn)。
將類
將生干自己將財(cái)與責(zé)人，表里和暢，父子親，配偶別，富有之兆，百事有成。
將克干喜事重重，求財(cái)必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠(yuǎn)行．
將生方名回天覆．家人內(nèi)合，使今有人助我，主親人別離遠(yuǎn)行，財(cái)帛有喜，后代興榮．
將克方斗訟官享，小口不安，本身有傷．六有丟失．家宅不寧，財(cái)帛破散。
方類
方克神損外財(cái)，隔位克，下犯上，民告官．
方克將金錢(qián)流失，又主傷妻，人欲出外失財(cái)．
方生神表里和合．人廣財(cái)豐，求事不隔手．
方生將名日地載，家人和合，喜慶富有，協(xié)順之兆，婚姻喜美，謀望有成
『此★文為祖父筆記文章，未經(jīng)答應(yīng)★不得轉(zhuǎn)載！』
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