“金口決”是一門起課簡(jiǎn)易、實(shí)用性很強(qiáng)的高檔預(yù)測(cè)學(xué)，它利用了萬(wàn)物間定位理論與世界全已理論，故而它在測(cè)時(shí)，所得信息的完整性是其他預(yù)測(cè)學(xué)無(wú)法到達(dá)的。它以斷課的細(xì)照與準(zhǔn)確讓人認(rèn)為神助，故有“金口神課，決無(wú)更易”的的，但是初學(xué)者不會(huì)一步到達(dá)較高層次，需求有一個(gè)循序漸近的進(jìn)程。怎樣把據(jù)“金口訣”斷課的大的方向，草握作業(yè)的勝敗全局呢？在這里我介紹一下，入門簡(jiǎn)易決斷法。
1、取用爻規(guī)律
用爻，比如六爻卦中的世應(yīng)，是取事的中心，是發(fā)用之門，故而起完課之后，要做的作業(yè)就是找出四位中哪一位為用爻。在金口訣四位中只要貴神與將神做用爻，也就是說(shuō)用爻只在神將間。這一點(diǎn)與六爻卦不同的要取用爻，
口訣記牢：
三陰一陽(yáng)，以陽(yáng)為用，主事在男。
三陽(yáng)一陰，以陰為用，主事在女。
二陰二陽(yáng)，以將為用，男女隨將。
純陰反陽(yáng)，以將為用，主事有男。
純陽(yáng)反陰，以神為用，主事關(guān)女。
2、旺爻的確認(rèn)
課內(nèi)的旺爻確認(rèn)后,就可以知道哪一爻在發(fā)用施為,其他各爻的旺衰隨之確認(rèn),旺相休囚死的狀況也決議著作業(yè)的勝敗。
判別旺爻的條件：
不受克者為旺；
克他爻者為旺；
受生者為為旺；
多者為旺。
3、四象所屬圖
人元：客、天、君、祖、外
貴神：主、宰相、臣、父、官祿
月將：己身、妻、財(cái)、親屬、內(nèi)
地分：田宅、后代、奴才、鞍馬、家畜。
訣曰：凡陽(yáng)用取陽(yáng)為由，陰用取陰為由，陰陽(yáng)之用值空亡克煞為用用之
虛。
三陰一陽(yáng)：以陽(yáng)為用，取象少陽(yáng)陽(yáng)，事在男人。
三陽(yáng)一陰：以陰為用，取象少陰，事在女子。
二陰二陽(yáng)：以將為用,隨將陰陽(yáng)辨之。
純陰反陽(yáng)：以將為用，方內(nèi)之物。
解曰：宜主不宜客，利內(nèi)晦氣外，城郭內(nèi)藏之物，陽(yáng)人出外，外暗內(nèi)明。
純陽(yáng)反陰：以神為用，方外之物。
解曰：宜客不宣主，和外不合內(nèi)，四遠(yuǎn)所藏之物物，陰人還家，內(nèi)暗外明
決曰：發(fā)用空亡，事多虛偽。五動(dòng)空亡，事多不成。凡課以發(fā)用為由，
五動(dòng)為發(fā)用之門，為萬(wàn)物本體。作課者不識(shí)動(dòng)用之門，如虛實(shí)將半無(wú)能決
也。
又云：凡課用爻取用在神將之間。用爻落在貴神，為主為己身或?yàn)橥馊恕Ｂ湓趯⑸瘢瑸橹鳛榧荷頌閮?nèi)助。何能理解貴神為己身仍是將神為己身？依事結(jié)論，凡在外求事，以貴神為主,在內(nèi)求事，以將神為主。用爻發(fā)用為事之理由，故此論之。
4、五動(dòng)爻誦
干克方為妻動(dòng)
歌曰：
妻動(dòng)于妻妾，占事主于妻妾。
官財(cái)防損折。有官求財(cái)晦氣，而有損折。
占人人在家，上克下，尋人在家。
訪人人不悅。上克下，行必有阻，訪人在家，主不悅。
外邊來(lái)討取，外來(lái)克內(nèi)，必有人來(lái)取索，或干涉于我。
卑賤有唇舌。即下受克，須防唇舌外來(lái)。
論物多翻正，射覆上克下，論物以翻為正。
下邊或有缺。下受克，物器一邊有缺，或無(wú)足。
神克干官動(dòng)
歌曰：
宮動(dòng)利求官，官祿爻動(dòng)，官職大利。若逢驛馬，必定遷官轉(zhuǎn)職。
相逢祿位遷。謂逢二馬，占官有搬遷之喜。
常人官府事，官爻克干，故常人有官府中事。
有官望財(cái)難。有官不宜求財(cái)，財(cái)動(dòng)傷官，返克將克神故也。
合得官中物，官動(dòng)而逢合，官中資產(chǎn)可得。
休從外處求。人元受克，事在自己，不宜外求。
得財(cái)防暗損，我克外，財(cái)須防密失。
問(wèn)病在頭部。上受克，病在頭部。亦主喉間，如酉為氣管，土為食道有病。
神克將為賊動(dòng)
歌曰：
賊動(dòng)內(nèi)賊生，內(nèi)財(cái)受克，主詭計(jì)賊生而盜資產(chǎn)。
勾連詐不明。外勾內(nèi)連，空詐不明。
損財(cái)卑幼病，妻位受傷，卑幼災(zāi)患。
謀望必?zé)o成。神將直克，表里不好，謀望無(wú)成。
架媾奷私意，妻財(cái)受克，必有奸私架媾之事。
偷攘婉轉(zhuǎn)名。妻財(cái)受克，或生淫蕩，婉轉(zhuǎn)偷攘，必有丟失。
內(nèi)爻終愚昧，內(nèi)爻受克，事主愚昧不明。
病恐亦非輕。內(nèi)內(nèi)不協(xié)遂，陰小災(zāi)病，亦主非輕。
將克神為財(cái)動(dòng)
歌曰：
財(cái)動(dòng)利求財(cái)，內(nèi)克外謂之財(cái)動(dòng)，求財(cái)必得。
占官定不諧。官爻受克，求官有失，定主不順。
家中人出外，內(nèi)克外，主人出外。
身災(zāi)非妻妾。本身有災(zāi)病，而而非妻妾。
疾病憂難瘥，神神受克，病在胸懷，無(wú)藥可治，故主難好。
營(yíng)求喜自來(lái)。內(nèi)克外，營(yíng)求有喜，需自求。
資產(chǎn)終有損，神受克，其物必有損，或動(dòng)本求財(cái)。
職位恐多乖。官爻受克，故主退失晦氣。
方克干為鬼動(dòng)
歌曰：
鬼動(dòng)憂災(zāi)怪，占有災(zāi)怪及人，有異異舉。
官亨人出外。下克上，主仕利市，人欲出外。
爭(zhēng)訟帶別人，隔位克外，必主訟連別人。
乖戾因間外。下犯上，卑偷尊，
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