原文：財(cái)格取運(yùn)，即以財(cái)格所就之局，分而配之。其財(cái)旺生官者，運(yùn)喜身旺印綬，晦氣七煞傷官；若生官然后透印，傷官之地，不甚有害。至于生官而帶食破局，則運(yùn)喜印綬，而逢煞反吉矣。
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徐注：財(cái)旺生官者，與正官格相像，一為月令閫官，一為月令財(cái)耳。財(cái)官旺而身輕，運(yùn)喜身旺印綬；財(cái)官輕而身旺，則宜財(cái)官運(yùn)。七煞混局，食傷礙官，同為所忌也。
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壬申壬子戊午乙卯
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癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未
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論財(cái)篇葛參政造，用在乙木官星，月令財(cái)旺生官也。甲運(yùn)七煞混，晦氣；寅運(yùn)則會(huì)午成火局，解子午沖，亦幫身美運(yùn)也；乙卯十年，官星清，雖旺無礙；丙辰、丁巳、戊午、己未皆美運(yùn)，唯忌金水之地耳。
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（林注：此造用神當(dāng)取日主坐下午火，正官佩印兼作調(diào)候暖局，所以一路行木火土身旺暖運(yùn)俱美。）
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若局中透印，行食傷而無礙，蓋有印回克護(hù)官也（參見上范太傅造，官格用印節(jié)）。若局中帶食傷，則為官星有病，行印運(yùn)制止食傷，為去病之藥，十分為佳運(yùn)。煞運(yùn)反吉者，以有食傷回克，不為害耳，非可覺得吉運(yùn)也。
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原文：財(cái)用食生，財(cái)食重而身輕，則喜助身；財(cái)食輕而身重，則仍行財(cái)食。煞運(yùn)不忌，官印反晦矣。
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徐注：財(cái)用食生者，即食神生財(cái)格也。特財(cái)在月令，故名財(cái)用食生。亦兼顧輕身重兩節(jié)，身輕宜助身，身重宜財(cái)食。
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壬寅壬寅庚辰辛巳
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癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申
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此論財(cái)篇楊待郎命，食神生財(cái)格也。日元財(cái)食相均，行食傷財(cái)氣為美，如癸卯、甲辰、乙巳是也。丙火煞運(yùn)不忌，以有食傷回克，又得暖局。春初水木得火而發(fā)榮也。何以官印反晦？蓋丁火官星，合壬用神。戊土印緩，制止壬水，則用神被傷，故反認(rèn)為晦也。
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原文：財(cái)格佩印，運(yùn)喜官鄉(xiāng)，身弱逢之，十分喜印旺。
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徐注：財(cái)格佩印，其十分要之條件，即為財(cái)印兩不相礙。如論財(cái)篇曾參政命：
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乙未甲申丙申庚寅
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癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅
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寅中丙火長(zhǎng)生，甲木得祿，而庚金祿于申，甲庚并透而隔丙火，此為財(cái)印不相礙，然究嫌身輕印弱。庚金秉令而旺，故運(yùn)幫身為美，所以十分喜印旺也。然何以又喜官煞耶？蓋財(cái)生官而官生印，亦通關(guān)之意也。
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財(cái)印并透，以不礙為條件。如下造為財(cái)印相礙。
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乙未己卯庚寅辛巳
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戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉
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乙己財(cái)印并透而相并，則財(cái)破印，日元庚金又弱，當(dāng)以劫為用。運(yùn)以劫財(cái)扶身為美，印運(yùn)亦佳。官煞可行，食傷財(cái)氣則不相宜。雖四柱格式清，而有相當(dāng)之造就，可是小富罷了，不能貴也（見論財(cái)篇）。
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原文：財(cái)用食印，財(cái)輕則喜財(cái)食，身輕則喜比印，官運(yùn)有礙，煞反不忌也。
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徐注：財(cái)用食印者，月令財(cái)星而干透食印也。然亦須看四柱之合營(yíng)，如論財(cái)篇吳榜眼命：
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庚戌戊子戊子丙辰
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己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午
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月令財(cái)旺，年庚時(shí)丙，食印遙隔而不相礙，其紐帶在于丙火。財(cái)藏支而印透。財(cái)印不相礙為貴，年上庚金，無關(guān)宏旨也。戊土身輕，運(yùn)喜比印，何以官運(yùn)礙而煞不忌？官運(yùn)為乙木，乙庚化合為食神，增財(cái)之勢(shì)，煞為甲運(yùn)，生助丙火也。然庚寅辛卯，金不通根，木助火勢(shì)，宜為美運(yùn)；壬辰丙火受傷，子辰公約，恐貴而不壽也。
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壬辰乙巳癸巳辛酉
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丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥
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論財(cái)篇平江伯命。雖食印并透，而食無根，癸水日元，雖休囚而印旺，蓋巳酉、辰酉皆合金也。巳中丙戊得祿，官得財(cái)生，天乙相助，雖印克食，并不損其貴氣，所謂財(cái)輕喜行財(cái)氣也。食神生財(cái)亦美，而官運(yùn)尤佳。申酉庚辛印助身旺，難免反晦矣。此為暗財(cái)官格，印去食，乃順便之優(yōu)點(diǎn)耳。
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原文：財(cái)帶傷官，財(cái)氣則亨，煞運(yùn)晦氣，運(yùn)轉(zhuǎn)官印，未見其美矣。
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徐注：財(cái)帶傷官，有佩印，有化劫，身重以傷官生財(cái)為用，身弱以幫身為吉。須看四住合營(yíng)，非可一例也。如：
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甲子辛未辛酉壬辰
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壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑
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論財(cái)篇汪學(xué)士命，用傷化劫為用者也。蓋辰酉合金，生于六月，土燥金脆。子未雖相害，而潤(rùn)土生金，未為不美，兼以生財(cái)，故此造之用傷官，實(shí)兼調(diào)候通關(guān)之意也。財(cái)氣十分美，食傷亦佳，比劫亦可行。丁火七煞，合去壬傷，為十分不宜。官星丙火合辛，印運(yùn)制傷，皆為破用，非所宜也。
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原文：財(cái)帶七煞。豈論合煞制煞，運(yùn)喜食傷身旺之方。
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徐注：財(cái)帶七煞，如煞不合去，或不制去，則應(yīng)以煞為重，不妥再論財(cái)也。如論財(cái)篇毛狀元命，所謂合煞存財(cái)也。
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乙酉庚辰甲午戊辰
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己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌
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天干乙從庚化，地支辰合酉來，財(cái)生煞旺，當(dāng)以午中丁火制煞為用，財(cái)黨煞攻身，豈可為用乎？喜得生于辰月，又得辰時(shí)，甲木余氣猶存，然究嫌身弱。運(yùn)轉(zhuǎn)寅卯身旺之地，丙丁制煞之方，宜其貴也。乙亥甲三運(yùn)，亦幫身助旺，唯子運(yùn)沖午，恐有出死入生之難，雖子辰相會(huì)，恐未易解。身弱宜印，而制煞之格不宜印地者，恐其制傷奪食也。
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又論財(cái)篇李御史命，所謂制煞存財(cái)也：
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庚辰戊子戊寅甲寅
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己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午
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戊寅日坐長(zhǎng)生，干得此助，身旺以食神制煞為用，財(cái)泄食神而生煞，非可為用也。子辰相會(huì)，土金水木，一氣流轉(zhuǎn)，確為貴征。走運(yùn)食傷身旺之地固美，印地亦吉，但行支而不可干，見丙火，難免克去庚金，為傷用也。
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原文：財(cái)用煞印，印旺十分宜，逢財(cái)必忌。傷食之方，亦恣意矣。
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徐注：月令財(cái)星而透煞印，以印化煞為用；財(cái)生煞旺，只論煞豈論財(cái)也。印為用，故逢印旺十分宜，見財(cái)破印必忌。而食神傷官之宜忌，則須看四柱之合營(yíng)矣。
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乙丑丁亥己亥乙亥
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丙戌乙酉甲申癸未壬午辛巳
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論財(cái)篇趙侍郎造。喜財(cái)藏支而不透，天干煞印相生，以印化煞為用。甲乙運(yùn)官煞生印甚美，申酉運(yùn)雖食傷生財(cái)黨煞，而原局煞有印化，雖非吉運(yùn)，亦無礙也。癸未運(yùn)吉，壬運(yùn)合丁，化煞破用，所謂逢財(cái)必忌也。
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丙寅癸巳癸未壬戌
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甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥
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論財(cái)篇林尚書造。寅午戌為火局，午易為巳，雖不成局，而有齊集之意，未又暗合午火，地支財(cái)旺而透丙，固當(dāng)以財(cái)為用也。但財(cái)旺身輕，運(yùn)宜劫印扶身之地。早年甲午乙未，必然困苦；丙申今后，氣轉(zhuǎn)西北，火不通根，印綬得地，其貴宜矣。
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丙辰癸巳壬戌壬寅
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甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥
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論財(cái)篇王太仆造。與林造相似，雖辰為水庫(kù)，究嫌根輕身弱。運(yùn)至申酉而發(fā)家，兩人所同也。
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丙辰丙申丙午壬辰
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丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅
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丙坐午刃，申辰拱合，而透壬，固棄財(cái)而用煞矣。然其佳處，全在午刃，身強(qiáng)方能敵煞也。壬水生申，為秋水通源，用神進(jìn)氣，運(yùn)轉(zhuǎn)己亥、庚子、辛丑、壬寅金水之地，煞所以貴也。為論財(cái)篇一尚書命。此造宜歸之偏官格或煞刃格中，因月令申金為財(cái)，故列于論財(cái)篇。
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《子平真詮評(píng)注》目次
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1、子平真詮評(píng)注序
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2、凡例
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3、第01章論十干十二支
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4、第02章論陰陽生克
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5、第03章論陰陽死活
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6、第04章論十干合營(yíng)性格
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7、第05章論十干合而不合
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8、第06章論十干得時(shí)不旺失時(shí)不弱
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9、第07章論刑沖齊集解法
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10、第08章論用神
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11、第09章論用神勝敗救應(yīng)
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12、第10章論用神改變
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13、第11章論用神純雜
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14、第12章論用神格式凹凸
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15、第13章論用神因成得敗因敗得成
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16、第14章論用神配氣候得失
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17、第15章論相神緊迫
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18、第16章論雜氣怎樣取用
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19、第17章論墓庫(kù)刑沖之說
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20、第18章 論四吉神能破格
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21、第19章 論四兇神能成格
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22、第20章論生克先后分福禍
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23、第21章論星斗無關(guān)格式
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24、第22章論外格用舍
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25、第23章論宮分用神配六親
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26、第24章論妻子
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27、第25章論走運(yùn)
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28、第26章論走運(yùn)成格變格
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29、第27章論喜忌干支有別
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30、第28章論支中喜忌逢運(yùn)透清
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31、第29章論時(shí)說拘泥格式
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32、第30章論時(shí)說耳食之言
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33、第31章論正官
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34、第32章論正官取運(yùn)
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35、第33章論財(cái)
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36、第34章論財(cái)取運(yùn)
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37、第35章論印綬
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38、第36章論印綬取運(yùn)
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39、第37章論食神
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40、第38章論食神取運(yùn)
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41、第39章論偏官
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42、第40章論偏官取運(yùn)
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43、第41章論傷官
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44、第42章論傷官取運(yùn)
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45、第43章論陽刃
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46、第44章論陽刃取運(yùn)
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47、第45章論建祿月劫
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48、第46章論建祿月劫取運(yùn)
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49、第47章論雜格
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50、第48章附論雜格取運(yùn)
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51、跋文命理書本點(diǎn)評(píng)
子平真詮和子平真詮評(píng)注有什么不同？
《子平真詮》是清朝乾隆進(jìn)士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經(jīng)，以諸神為緯，對(duì)用神有深入的剖析。而《子平真詮評(píng)注》是民國(guó)徐樂吾對(duì)原著的注解，該書條分縷折，譬解詳明，例子豐厚，有利初學(xué)。兩書一淺一深，相互相配，堪屬完壁。
您好先生，我十分近在看你的《詳解子平真詮評(píng)注》，獲益很大。我想問一下，八字排盤時(shí)，要不要用真太陽時(shí)？
阿彌陀佛?。?！固然是用本地時(shí)刻啦。
你初中地輿沒有學(xué)好啊？？地球是圓的弟弟。每個(gè)經(jīng)度的時(shí)刻都不相同。
所謂北京時(shí)刻，是東經(jīng)120度的時(shí)刻，并且他是為了行政利便，同一人為地劃定一個(gè)時(shí)刻，防止全國(guó)的人作業(yè)紊亂，understand？？每一度代表4分鐘，若你出生地的經(jīng)度是115，就比北京時(shí)刻晚了5度，的時(shí)刻，便是20分鐘。
又例如，廣西玉林，本地時(shí)刻比北京晚約39分鐘。那便是說，玉林晚上的11.30分，或是亥時(shí)，清楚了么弟弟。
愿佛保佑你！
此文為祖父筆記文章，轉(zhuǎn)載需注明出處！
隨機(jī)文章：