八字格局：傷官破格：正官格最忌諱傷官來(lái)破
正官格最忌諱傷官來(lái)破，傷官作為破格之字出現(xiàn)在命中，若命中剛好有印星透出制服傷官星，這就是官格見(jiàn)傷、配印制傷的敗中有成的救應(yīng)過(guò)程。正官格混煞也食破格之忌諱，若其他字來(lái)合去煞星，則此官格還作無(wú)煞混雜來(lái)看，格局破而不破，也就是格局內(nèi)敗中有成有了救應(yīng)。正官格月令字在命中逢刑沖克害字，也算食破格之忌諱，若格局中有其他字來(lái)會(huì)合破格字，也就是解開(kāi)了月令字所受到的刑沖克害，則此官格也作敗中有救應(yīng)看。財(cái)格之忌就是出現(xiàn)比劫來(lái)克破，這時(shí)就要對(duì)此破格之字比劫進(jìn)行克制或轉(zhuǎn)化：一者是用食神來(lái)盜比劫之氣，使其破財(cái)之力減弱，反成為財(cái)源之源頭；二者是官星來(lái)克制比劫衛(wèi)護(hù)財(cái)星，官星出現(xiàn)有力克制比劫，比劫受克就不能作為，不能作為就不能去破財(cái)星了，這樣財(cái)星在月令上無(wú)傷害，則此吉格還是成立了，所以這就成為有救應(yīng)的格局變化過(guò)程了。財(cái)格也忌七煞出干盜泄財(cái)氣，這時(shí)煞星成為敗格中的敗字了，急需食傷來(lái)制煞生財(cái)，或用刃星來(lái)合煞存財(cái)，也就是將煞星克制使其不盜泄財(cái)氣，這樣財(cái)格保持不破，也就財(cái)格逢煞有制的敗中有成有救應(yīng)的論格過(guò)程。
印格破格字在于財(cái)星，若財(cái)星來(lái)破印，則此印格急需對(duì)此財(cái)星進(jìn)行克制處理，若命中有比劫或合神將財(cái)星去之或合走，則財(cái)星受降無(wú)能為力不能去破印了，這樣使印格破而不破，也就是印格見(jiàn)財(cái)破，財(cái)星受制的救應(yīng)過(guò)程。食神格最怕的是偏印來(lái)破，若有偏印來(lái)破食神，則有兩種救應(yīng)方法：一者是出現(xiàn)煞星，作棄食就煞印論：二者是出現(xiàn)財(cái)星，用財(cái)星來(lái)克制偏印來(lái)護(hù)衛(wèi)食神，使食神格破中有救。七煞格用食神制，但出現(xiàn)偏印來(lái)克食護(hù)煞，此時(shí)偏印就是煞格用食成格中的破格之字，在這種情況下，就要對(duì)此破格之神偏印進(jìn)行“打壓”，若命中有財(cái)星出頭，則財(cái)星就可以去克制偏印，偏印一旦受制，則食神就會(huì)解放出來(lái)，食神出現(xiàn)自由，自然還可以去制七煞之格了，格局還是最終成立。也就是說(shuō)，七煞格用食神制，這是格局之成：不料格局成功之后，出現(xiàn)了偏印，偏印就會(huì)來(lái)克倒食神，則食神受制自然不能去克制七煞，則七煞形成了見(jiàn)食先成、再見(jiàn)偏印克食后敗的過(guò)程，偏印作惡，再去尋求財(cái)星來(lái)破印護(hù)食，則此七煞格局就經(jīng)過(guò)先成（用食神制煞)、后敗（有偏印制食、食受制無(wú)力去制煞了）、敗中再有救應(yīng)（有財(cái)星制偏印護(hù)衛(wèi)食神、食神最終還是可以來(lái)制月令七煞）的復(fù)雜邏輯推理過(guò)程了。
乾造八字：壬戌，己酉，丁丑，甲辰
日干丁火生在酉月，酉丑半合金局，金行為命局中的主導(dǎo)勢(shì)力是顯而易見(jiàn)的，偏財(cái)格無(wú)疑年干透出壬水正官，正好為財(cái)之發(fā)用，構(gòu)成“財(cái)旺升官”的格局。可惜已土食神高踞月干，正好緊鄰壬水正官，會(huì)破損官星，由此起到鉗制偏財(cái)發(fā)用渠道的作用，這就是破損格局的勢(shì)力也就是格局的“病”。可慶幸的是時(shí)干透出甲木正印，離地支之盛金較遠(yuǎn)，不受克制，正好有力童可以來(lái)克制月干上的己土，使己土無(wú)力去損官。這個(gè)甲木正印就是結(jié)構(gòu)內(nèi)部的救援機(jī)制，也就是格局的“藥”，也就是因?yàn)樗拇嬖谶@個(gè)八字格局才會(huì)出現(xiàn)敗中有救的格局樣式。
實(shí)際上，如果結(jié)構(gòu)上的主導(dǎo)勢(shì)力，能夠自身具備“發(fā)用”的機(jī)制，在某種意義上，他先天就有維護(hù)自身結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的功能。比如正官格，其主導(dǎo)勢(shì)力是正官，如果有印作為它的發(fā)用，那印本身就具有抑制傷官的功能，因此，當(dāng)傷官作為格局的破壞勢(shì)力出現(xiàn)時(shí)，它就能成為天然的“抗藥”，抵抗傷官的侵襲，保護(hù)格局的完好。這是一種情況，另一種情況是：如果格局中有財(cái)作為正官的根源，正官本身是財(cái)?shù)陌l(fā)用，而財(cái)本身就具有泄耗傷官的功能，因此，當(dāng)傷官作為損宮的對(duì)立勢(shì)力出現(xiàn)時(shí)，財(cái)能起到化解氣勢(shì)的作用，從而又保護(hù)了格局的穩(wěn)定完好。同樣，以財(cái)為主導(dǎo)勢(shì)力的財(cái)格，若有官殺為其發(fā)用，當(dāng)結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)對(duì)立的比劫時(shí)，官殺就有克制比劫的功能。若有傷食為其源頭的話，食傷本身也具有泄耗比劫的功能，因此也能化解比劫的破壞作用。從這里，我們就再一次體會(huì)到了格局內(nèi)部的“發(fā)用”機(jī)制是格局成功的重要條件。如果說(shuō)維護(hù)格局的穩(wěn)定是保證格局成功的一個(gè)條件，那么，保持格局的純潔性是維護(hù)格局成功的另一個(gè)條件。比如正官格以正官為主導(dǎo)勢(shì)力，就不希望格局網(wǎng)絡(luò)中再出現(xiàn)七殺。官殺雖屬于同一種五行的物質(zhì)，但陰陽(yáng)屬性不同，因此它們也不是同一種自然勢(shì)力。既然以正官為主導(dǎo)勢(shì)力，七殺出現(xiàn)的話，就會(huì)破壞了整個(gè)格局的純潔性。同樣，若以七殺為格的話，就不應(yīng)當(dāng)在格局網(wǎng)絡(luò)中見(jiàn)到正官。在具體批斷中，見(jiàn)到了這類現(xiàn)象，那就該判斷為是以“濁”混“清”。也就是說(shuō)，結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)勢(shì)力本是“淸”流，而這個(gè)屬性同類卻不同性質(zhì)的勢(shì)力則是“濁”流，濁流和清流相混，顯然使格局面目不淸，會(huì)使命主層次大大下降。這是格局結(jié)構(gòu)中另一種病態(tài)，一旦出現(xiàn)了這類情形，就得在結(jié)構(gòu)中尋找相應(yīng)的“藥”，也就是能夠去“濁”留“清”的機(jī)制。
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