四柱神煞是古人把天上星宿神煞和人的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)的一種算命方法，歸根到底出于古代漢族人民對(duì)于星神的一種崇拜心理。在一個(gè)人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支為出發(fā)點(diǎn)，再聯(lián)系年、月、時(shí)等其他干支進(jìn)行觀察比照。現(xiàn)在就跟隨小編一起來(lái)了解一下八字之四柱神煞吧！
什么是神煞
神煞亦作“神殺”。包括吉神和兇煞。源于遠(yuǎn)古的漢族神話傳說(shuō)。謂能致禍福于人類(lèi)。神煞自此廣為流傳，最多時(shí)有上百種神煞，種類(lèi)繁多，體系龐雜，尤為盲派所重視。但神煞只能作為參考，還要看八字五行的組合。隨著命理學(xué)的發(fā)展，很多神煞已經(jīng)逐漸被淘汰不使用，流傳下來(lái)常用的神煞包括：天乙貴人，驛馬，桃花，太極貴人，文昌貴人，天德、月德貴人等。
八字之四柱神煞
八字之四柱神煞
1、天乙貴人
甲戊并牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方。
查法：以年干或日干起貴人，地支見(jiàn)者為是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁豬雞位查，丙見(jiàn)年支酉為貴人。四柱有貴人，遇事有人幫，遇危難之事有人解救，是逢兇化吉之星。故《三命通會(huì)》說(shuō)：天乙者，乃天上之神，在紫微恒闔門(mén)外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……較量天人之事，名曰天乙也，其神最尊貴，所至之處，一切兇殺隱然而避。《燭神經(jīng)》還講：天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術(shù)，純粹大器，身蘊(yùn)道德，眾人欽愛(ài)。死絕則執(zhí)拗自是，喜游近貴。與劫煞并則貌有威，多謀足計(jì)。與官符并，則文翰飄逸，高談雄辨。與建祿并，則文翰純實(shí)，濟(jì)惠廣游，君子人也。
2、太極貴人
甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿豐隆，壬癸巳申偏喜美，值此應(yīng)當(dāng)福氣鐘，更須貴格來(lái)相扶，候封萬(wàn)戶到三公。
太極貴人查法同天乙貴人。但無(wú)胎元，命宮之說(shuō)。《三命通會(huì)》曰："太極者，太初也，始也，物造于初為太極，成也，收也。物有歸曰極，造化始終相保。乃曰太極貴人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后終乎午，離火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見(jiàn)亥乃金廟乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而納。"太極貴人，人命逢之，主聰明好學(xué)，有鉆勁，喜文史哲宗教等科目。為人正直，做事有始有終。如得生旺及有貴格吉星相扶助，主氣宇軒昂，福壽雙全，富貴人間。
3、天德貴人
天德貴人，正月生者見(jiàn)丁，二月生者見(jiàn)申，三月生者見(jiàn)壬，四月生者見(jiàn)辛，五月生者見(jiàn)亥，六月生者見(jiàn)甲，七月生者見(jiàn)癸，八月生者見(jiàn)寅，九月生者見(jiàn)丙，十月生者見(jiàn)乙，十一月生者見(jiàn)巳，十二月生者見(jiàn)庚。凡四柱年月日時(shí)上見(jiàn)者為有天德貴人。
天月德遇將星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聰秀貴子，利產(chǎn)無(wú)兇。天月二德得吉神助者更吉。
4、月德貴人
月德貴人，寅午戌月生者見(jiàn)丙，申子辰月生者見(jiàn)壬，亥卯未月生者見(jiàn)甲，己酉丑月生者見(jiàn)庚。凡柱中年月日時(shí)干上見(jiàn)者為有月德貴人。
天德貴人與月德貴人，乃日月會(huì)合照臨，有何陰昧邪暗敢容其間《子平賦》說(shuō)："印綬得同天德，官刑不至，至老無(wú)災(zāi)."凡八字中有天月二德，其人愷悌慈祥，待人至誠(chéng)仁厚.煞帶天月德，明敏果決而仁厚，食傷帶天月德，聰明秀慧而仁厚.古書(shū)云：素食慈心，印綬逢于天德，良以秉性慈祥故也。
二德以天德貴人為重，月德次之，臨財(cái)官印綬，加一倍福力，日干就是尤吉.大抵天月二德，關(guān)于人之性情居多，謹(jǐn)慎誡懼，帶人誠(chéng)厚，兇險(xiǎn)之事自少.古詩(shī)云："天德原來(lái)大吉昌，若逢日時(shí)更為良，修文必定登科甲，庶俗營(yíng)謀百事強(qiáng)……人命若逢天月德，百事所求多利益，士農(nóng)工商各相宜，兄弟妻兒無(wú)克破……陰陽(yáng)二命煞星通，化煞為權(quán)德在中，日時(shí)若逢天月德，男當(dāng)一品女褒封.天月二德喜重逢,貴比汾陽(yáng)富石崇，祖蔭豐肥承厚，不然少年步蟾宮."
5、三奇貴人
三奇貴人－－天上三奇甲戊庚；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛。三奇貴人實(shí)際上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙進(jìn)位”、“壬水空亡”這三種特異不凡的象數(shù)關(guān)系。此三種關(guān)系殊勝精妙、孤立不凡、橫空遺世，故可稱“三奇”。又此三式之奇，還有奇零遺世之象，故得三奇之命者，不同凡俗，這類(lèi)人似乎是從其它世界而來(lái)；再者，三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，主人精神異常〔指奇性的不可預(yù)測(cè)〕，襟懷卓越，好奇尚大，博學(xué)多能，乃世界之“奇人”。人中三奇“乙丙丁”在下排，天上三奇“甲戊庚”在中排，地下三奇“辛壬癸”在上排。這里還需要作點(diǎn)解釋：“甲戊庚”的戊土本是中宮之陽(yáng)土，故移回本宮；而“辛壬癸”三奇似乎與常見(jiàn)的“壬癸辛”三奇次序不同，但我們以為，地上三奇本來(lái)就是“辛壬癸”而非“壬癸辛”，這種排法在《秘藏大六壬大全》中也早有記載，故“壬癸辛”當(dāng)是“辛壬癸”之誤傳。若在四柱中，理應(yīng)壬水在中央，方不至背離三式之理，而且最好是壬水在日主之上，
6、福星貴人
甲丙相邀入虎鄉(xiāng)，更游鼠穴最高強(qiáng)，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯祿昌，庚趕馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常，此為有福文昌貴，遇者應(yīng)知受寵光。
查法：以年干或日干為主。凡甲丙兩干見(jiàn)寅或子，乙癸兩干見(jiàn)卯或丑，戊干見(jiàn)申，己干見(jiàn)未，丁干見(jiàn)亥，庚干見(jiàn)午，辛干見(jiàn)巳，壬干見(jiàn)辰是也。人命若帶福星，主一生福祿無(wú)缺，格局配合得當(dāng)，必然多福多壽，金玉滿堂。平常人得之，亦主三餐溫飽，無(wú)憂無(wú)慮。此星多主平安福氣而不主富貴。
7、文昌貴人
甲乙巳午報(bào)君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見(jiàn)卯入云梯。
查法：以年干或日干為主，凡四柱中地支所見(jiàn)者為是。文昌多取食神之臨官為貴，為食神建祿之稱。文昌入命，主聰明過(guò)人，又主逢兇化吉。氣質(zhì)雅秀，舉止溫文，男命逢著內(nèi)涵，女命逢著儀容。好學(xué)新知，具上進(jìn)心。一生近官利貴，不與粗俗之輩亂交。
8、魁罡貴人
壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見(jiàn)財(cái)官刑煞并，身行旺地貴無(wú)倫。
查法：日柱見(jiàn)者為是。
辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽(yáng)絕滅之地，故名。辰是水庫(kù)屬天罡，戌是火庫(kù)屬地魁，辰戌相見(jiàn)為天沖地?fù)簟？父裨谌罩侥苋敫瘢渌癫凰悖也荒軟_破。魁罡格需日主健旺，也即以財(cái)官為喜用，因?yàn)榭父瘢哂泄粜郧腋窬中蹓眩罩魉ト跣栌∩c魁罡性格相反，即不成為魁罡格了。
9、國(guó)印貴人
甲見(jiàn)戌，乙見(jiàn)亥，丙見(jiàn)丑，丁見(jiàn)寅，戊見(jiàn)丑，己見(jiàn)寅，庚見(jiàn)辰，辛見(jiàn)巳。壬見(jiàn)未，癸見(jiàn)申。
查法：以年干或日干為主，地支見(jiàn)者為是。四柱帶國(guó)印者，主人誠(chéng)實(shí)可靠，嚴(yán)守清規(guī)，照章行事，辦事公道。為人和悅，禮義仁慈，氣質(zhì)軒昂。如國(guó)印逢生旺，有其它吉星相助，不逢沖破克害，不僅可以有掌印之能，可亦為官掌實(shí)權(quán)。
10、學(xué)堂詞館
學(xué)堂：金命見(jiàn)巳，辛巳為正；木命見(jiàn)亥，己亥為正；水命見(jiàn)申，甲申為正；土命見(jiàn)申，戊申為正；火命見(jiàn)寅，丙寅為正。
詞館：甲干見(jiàn)庚寅，乙干見(jiàn)辛卯，丙干見(jiàn)乙巳，丁干見(jiàn)戊午，戊干見(jiàn)丁巳，己干見(jiàn)庚午，庚干見(jiàn)壬申，辛干見(jiàn)癸酉，壬干見(jiàn)癸亥，癸干見(jiàn)壬戌。
學(xué)堂詞館查法，均以年干或日干為主，柱中地支臨之為是。學(xué)堂詞館其納音五行，必與年干日干五行相一致。學(xué)堂者，如人讀書(shū)在學(xué)堂。故稱文星，主學(xué)業(yè)功名之事，凡此星入命，主登科及第，學(xué)業(yè)大展宏圖。
11、德秀貴人
寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。己酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。
德秀之查法，以生月為主，看四柱天干中有否。如寅午戌月生的人，柱中天干見(jiàn)壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，為德秀。馀仿此。德者，本月生旺之德;秀者，合天地中和之秀五行變化而成者也。德者，陰陽(yáng)解兇之神;凡人命中得此德秀，無(wú)沖破克壓者，賦性聰明，溫厚和氣，若遇學(xué)堂，更帶財(cái)官，主貴，沖克力減。
12、驛馬
申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，己酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。
查法：以年支或日支為主，看四柱中何地支臨之則為馬星。
古時(shí)驛站為傳遞官方文件的機(jī)關(guān)，驛馬為傳遞文書(shū)的交通工具，所以驛馬通常是代表動(dòng)態(tài)。人命吉神為馬，大則超遷之喜，小則順動(dòng)之利。兇神為馬，大則奔蹶之患，小則馳逐之勞。逢沖譬如加鞭，遇合等于掣足，行運(yùn)流年亦然，馬奔財(cái)鄉(xiāng)，如發(fā)猛虎，是講馬星逢流年大運(yùn)之財(cái)也，馬生財(cái)，必然大發(fā)其財(cái)。馬頭劍，威震邊疆。指時(shí)為馬星，日元臨壬申或癸酉日。馬逢鞭寨，身不安閑。鞭寨，指馬星在時(shí)上，人命逢驛馬，主遷移經(jīng)營(yíng)好動(dòng)，大益求名求利，逢天祿正祿魁罡，聰明高貴，逢病敗死絕，自投江湖或流徙遠(yuǎn)方。貴人馬多升擢，常人馬多奔波。
13、華蓋
寅午戌見(jiàn)戌，亥卯未見(jiàn)未，申子辰見(jiàn)辰，己酉丑見(jiàn)丑。
查法：以年支或日支不主，凡四柱中所見(jiàn)者為有華蓋星。
命帶華蓋星之人，性情恬淡，雅潔高致并主其人資質(zhì)聰敏，富于文才與藝術(shù)性，其性情傾向于哲學(xué)，宗教。如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人，則必為名歌星或名影星；如華蓋在時(shí)支可能是過(guò)房之子或入贅孤寡之命。
14、將星
寅午戌見(jiàn)午，己酉丑見(jiàn)酉，申子辰見(jiàn)子，亥卯未見(jiàn)卯。
查法：以年支或日支查其余各支，見(jiàn)者為將星。
三合中位為將星。將星喜吉星相助，貴殺加臨乃為吉慶。若同亡神臨，為家國(guó)棟梁之臣，言吉星助之貴，更加貴墓庫(kù)，純粹不雜者，出將入相之格。《古歌》云："將星文武兩相宜，祿重權(quán)高足可知。"凡命帶將星，如無(wú)破壞，主在官界顯達(dá)，四柱配合得宜，可以掌握權(quán)柄，以將星坐正官為佳。如果坐七煞羊刃，則主掌生死大權(quán)。如從事其它事業(yè)，多成就卓越。將星是一顆權(quán)力之星，具有組織領(lǐng)導(dǎo)指揮才能，有懾眾之威。但死絕沖破者不利，若與兇星會(huì)合，則增兇星之氣，如命忌劫財(cái)，將星臨之，其害倍增。
15、金輿
甲龍乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛豬壬牛癸逢虎，凡人遇此福氣昌。
星同位，不僅坐馬騎車(chē)，更是車(chē)來(lái)人往，接送頻繁，八面威風(fēng)。
金輿，金者，貴也。輿者，車(chē)也。故金輿有金車(chē)之象，為君子，貴人所乘之車(chē)，譬之君子居官得祿，須坐車(chē)以載之。金輿為吉星，為華麗之車(chē)，是富貴之徵，為高官顯貴人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聰明多富貴，性柔貌愿，舉止溫和，一身清泰無(wú)虞。生日生時(shí)遇之為佳。所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孫茂盛。女的得之多富貴。若金輿馬星同位，不僅坐馬騎車(chē)，更是車(chē)來(lái)人往，接送頻繁，八面威風(fēng)。
16、天醫(yī)
正月生見(jiàn)丑，二月生見(jiàn)寅，三月生見(jiàn)卯，四月生見(jiàn)辰，五月生見(jiàn)巳，六月生見(jiàn)午，七月生見(jiàn)未，八月生見(jiàn)申，九月生見(jiàn)酉，十月生見(jiàn)戌，十一月生見(jiàn)亥，十二月生見(jiàn)子。
查法：以月支查其它地支，見(jiàn)者為是。
天醫(yī)是掌管疾病之事的星神。四柱逢天醫(yī)，如不旺，又無(wú)貴人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱無(wú)力。若生旺又有貴人相生助，不僅身體健壯，而且特別適合醫(yī)務(wù)工作及心理學(xué)，哲學(xué)等。《理通鑒》云：天醫(yī)拱照，可作良醫(yī)。
17、祿神
甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。
祿在年支叫歲祿，祿在月支叫建祿，祿在日支叫專祿，祿在時(shí)支叫歸祿。祿，爵祿也，當(dāng)?shù)脛?shì)而享，乃謂之祿。祿為養(yǎng)命之源。祿落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足;或月支建祿，貧祖無(wú)屋，拋鄉(xiāng)離故，奔走他方營(yíng)謀。
18、亡神
寅午戌見(jiàn)巳，亥卯未見(jiàn)寅，己酉丑見(jiàn)申，申子辰見(jiàn)亥。
查法：以年支或日支為主，四柱取三合局為用，無(wú)合局不可用。
亡神，亡者，失也，自內(nèi)失之謂之亡。劫在五行絕處，亡在五行旺處。亡神臨財(cái)局為財(cái)旺，臨官局為官旺，臨印局為印旺。臨傷官局為泄氣。三命通會(huì)說(shuō)："亡神吉?jiǎng)t峻歷有威，謀略算計(jì)，料事如神，事不露機(jī)，兵行詭詐，始終爭(zhēng)勝，言事折辯，壯年進(jìn)用，則生旺與貴煞并也。兇則性燥心窄，顛詐狂妄，浮蕩是非，酒色風(fēng)流，官符獄訟，兵刑責(zé)難，即死絕與惡煞并也。若貴人建祿并，專弄筆硯，撰飾文詞，因公起家，干涉官利或?yàn)轳阃健?quot;亡神如是八字中喜用的地支，自是謀略深算，如果是八字中所忌的地支，且與兇煞同住，則刑妻克子，官府獄訟難免。
19、孤辰寡宿
亥子丑人，見(jiàn)寅為孤，見(jiàn)戌為寡。寅卯辰人，見(jiàn)巳為孤，見(jiàn)丑為寡。巳午未人，見(jiàn)申為孤，見(jiàn)辰為寡。申酉戌人，見(jiàn)亥為孤，見(jiàn)未為寡。
查法：以年支為準(zhǔn)，四柱其它地支見(jiàn)者為是。如巳年生人，見(jiàn)申為孤辰，見(jiàn)辰為寡宿。
20、空亡
查法：以日柱為主，柱中年、月、時(shí)支見(jiàn)者為空亡。
三命通會(huì)說(shuō)：凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動(dòng)招虛名，長(zhǎng)大肥滿，多意外無(wú)心之福，死絕則一生成敗漂泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌干支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我克，是為空亡受殃，反為特達(dá)之福。其神性無(wú)常：與官符并，則佞媚多文；與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，則顛倒唐突；與建祿并，一生起伏。惟夾貴華蓋三奇學(xué)堂并者，則為大聰明脫俗之士。
21、十惡大敗
甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都來(lái)十位神。
查法：四柱日干支逢之即是。
六甲旬中有十個(gè)日值祿入空亡。甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳為無(wú)祿日；庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳為無(wú)祿日；丙戊祿在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌為無(wú)祿日；丁己祿在午，甲申旬中午空，故丁亥，己丑為無(wú)祿日；壬祿在亥，甲子旬中亥空，故壬申為無(wú)祿日；癸祿在子，甲寅旬中子空，故癸亥為無(wú)祿日。此十日為無(wú)祿日，又曰十日大敗日。日常出行，辦事，喜慶之事忌此日。與天月二德并者不忌。
22、咸池
申子辰在酉，寅午戌在卯，己酉丑在午，亥卯未在子。
查法：以年支或日支查四柱其它地支，見(jiàn)者為是。
咸池是取日入之義，指萬(wàn)物暗昧之時(shí)日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影響一個(gè)人的情感，性欲，魅力和戀愛(ài)，婚姻生活，附帶還有隱秘，陰暗，酒水之類(lèi)的影響。命帶桃花，其人性巧，有同情心，愛(ài)風(fēng)流，多才藝，能藝術(shù)，如果八字出現(xiàn)桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美，如果是男人，則慷慨好交游，喜美色；如果是女人則風(fēng)情萬(wàn)種，漂亮誘人。桃花并主聰明，倜倘風(fēng)流，異性緣佳。桃花最忌見(jiàn)水，見(jiàn)之則性濫滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。時(shí)支桃花，時(shí)干不宜再見(jiàn)傷官，因?yàn)閭俦旧硪褌傩牵ǚ蛐牵缭僮一ǎ瑢?dǎo)致多夫，及婚姻不美滿的情形。
23、孤鸞煞
乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。
查法：四柱日時(shí)同時(shí)出現(xiàn)以上任何兩組者為是。
命犯孤鸞煞，主婚姻不順。孤鸞犯日本無(wú)兒，一見(jiàn)官星得子奇，運(yùn)遇旺鄉(xiāng)名姐妹，臨風(fēng)惆悵綠樓時(shí)。
24、陰陽(yáng)差錯(cuò)
丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。
查法：日柱見(jiàn)者為是。不看年月時(shí)。
陰陽(yáng)差錯(cuò)，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢子，主退妻家，也與妻家是非寡合，其煞不論男女，日上犯之主不得外家之力，縱有妻財(cái)亦成虛花。久后仍與妻家為仇，不相往來(lái)。陰陽(yáng)差錯(cuò)因孝娶，外祖兩重或入贅，不然決要克其妻，或者殘房來(lái)作婿。陰陽(yáng)差錯(cuò)不風(fēng)流，花燭迎郎不自由，不是寒房因孝娶，殘房入宿兩家仇。但核之事實(shí)，日柱犯的人不少，往往并沒(méi)有這么嚴(yán)重。只是性格偏于中性化而已。
25、四廢
春庚申，辛酉，夏壬子，癸亥，秋甲寅，乙卯，冬丙午，丁巳。
查法：凡四柱日干支生于該季為是。
命遇四廢，主身弱多病，做事無(wú)成，有始無(wú)終。如不遇生扶，又受克害，兇煞制者，主傷殘，官司口舌，甚至牢獄之災(zāi)，或?yàn)樯乐恕?br />
看完這篇文章，你對(duì)八字之四柱神煞的了解有加深了嗎？然而神煞的種類(lèi)名目繁多，千奇百怪，讓人眼花繚亂無(wú)所適從。對(duì)待神煞正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是取其精華，棄其糟粕，對(duì)有用的神煞我們當(dāng)取之用之揚(yáng)之，對(duì)無(wú)用的神煞我們堅(jiān)決棄之方為上策。
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