面相算命中，能夠 從你的臉相中看得出性情及其運(yùn)勢(shì)怎樣，那麼你要了解為何揚(yáng)善會(huì)更改臉相及其將來(lái)的運(yùn)勢(shì)嗎？何不隨高手一起掌握一下吧啊。
揚(yáng)善會(huì)更改臉相？
人稟天地靈氣所生，當(dāng)然與乾坤有互通之處，就如同說(shuō)，大家有心態(tài)要表述，就會(huì)有面神經(jīng)牽涉著全身肌肉，產(chǎn)生一種小表情作出心態(tài)上的表述，這不是給自己看的，是為外在為他人讀懂你內(nèi)心要表述的信息內(nèi)容而做的，這類作用，在寶寶時(shí)不夠，之后日常生活愈來(lái)愈嫻熟，按自身的習(xí)慣性產(chǎn)生了自身與眾不同的小表情系統(tǒng)軟件程序流程。
由于分別的程序流程不一樣，有些人小表情浮夸，有些人悄無(wú)聲息，有些人鎮(zhèn)靜有些人驚慌。
在不一樣的心態(tài)中，干了錯(cuò)事或是背地里的事情會(huì)膽虛，講了慌話會(huì)臉發(fā)紅，為了更好地欲念起了邪念盡管刺激性但也傷心，這種全是負(fù)面情緒的表述，揚(yáng)善也就是目前常講的社會(huì)正能量，為幸福快樂(lè)，心懷感恩，平靜，清靜這種心態(tài)的包圍著，這二種不一樣的功效對(duì)臉部的危害是極大的。
例如是真心實(shí)意的生心存善念，揚(yáng)善會(huì)長(zhǎng)出平靜的心鏡，多有這類心鏡，就調(diào)整眉目的邁向，尤其是眉眼高低不一，眼眉飛舞逆生，眼睛一大一小等，都是會(huì)漸漸地重歸均衡的情況。
可以心懷感恩它是很了不得的，由于心懷感恩并不是一時(shí)所發(fā)，真真正正的心懷感恩是隨時(shí)都發(fā)生的心情，就仿佛六十年代的人每日有白米粥就十分幸福快樂(lè)了，七十年代的人每星期可見肉就十分幸福快樂(lè)了，而當(dāng)代的人如何吃也不幸福快樂(lè)達(dá)到，不學(xué)會(huì)感恩，也不明白怎樣調(diào)整到性命的最好情況，會(huì)感恩的人其個(gè)人行為上主要表現(xiàn)的更為突顯，人的鼻部就意味著著個(gè)人行為方法的，因此會(huì)調(diào)整鼻梁骨到鼻尖的臉相，形狀上不一定能調(diào)整，可是顏色上必有反映。
又明白寬容和清靜的人，明白忍辱負(fù)重的人，是好運(yùn)累積最大更快的，大家隨處可見一些人，短下巴內(nèi)收，晚景糟糕，孤單蒼涼，但是學(xué)著多寬容，多忍辱負(fù)重，那麼到中老年后雙腮和下頜下的肉都豐腴起來(lái)，產(chǎn)生下巴肉多，就填補(bǔ)了下頜小的不夠，也改進(jìn)了晚景的運(yùn)程。
因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的散播，社會(huì)正能量這個(gè)詞如今用得很泛濫成災(zāi)了，可是真真正正掌握正能量的人很少，要有著社會(huì)正能量對(duì)本身運(yùn)勢(shì)開展調(diào)整調(diào)整，最先要防止負(fù)面情緒，也就是最先要改正不良習(xí)慣，那改正那類一切一點(diǎn)瑣事都能激發(fā)你嗔念的習(xí)慣性，現(xiàn)在在互聯(lián)網(wǎng)上這些鍵盤俠，有一些乃至是沒(méi)腦子的，不管說(shuō)得優(yōu)劣，先抵制先噴了再聊，這類心情產(chǎn)生的苦果是十分恐怖的，實(shí)際上 大家這一社會(huì)發(fā)展，家中，院校，團(tuán)隊(duì)，包含新聞資訊新聞媒體都莫不為這種不良習(xí)慣生產(chǎn)制造了苗床，全部社會(huì)發(fā)展都必須自我反思這種過(guò)錯(cuò)。
例如，這些無(wú)恥的變成了側(cè)重點(diǎn)就鑄就了大量無(wú)恥的，那一個(gè)虐鴨的在網(wǎng)絡(luò)上知名了，被罵了后又發(fā)生虐兔的，這些炫耀的擁有極高點(diǎn)一下，又派長(zhǎng)出大量炫耀的，存有確實(shí)有效嗎？曝出了知情人了就隨意了沒(méi)有？要是沒(méi)有第一次的被關(guān)心，被知名被報(bào)導(dǎo)，這種負(fù)面情緒的正確引導(dǎo)下的瘋狂行為不一定一發(fā)一發(fā)不可收拾。
積德行善能夠 更改臉相
1、覺(jué)得因果關(guān)系是佛學(xué)中基層的、帶封建迷信顏色的批評(píng)。現(xiàn)階段教內(nèi)戒條松馳狀況非常明顯，這和未知因果關(guān)系、不相信因果關(guān)系有立即關(guān)聯(lián)。虛云大師早已明確提出修習(xí)的前提條件是“相信因果關(guān)系，嚴(yán)持戒條”。由于一個(gè)未知因果關(guān)系不相信因果關(guān)系的人，難以嚴(yán)持戒條。
2、誤會(huì)因果關(guān)系，把佛學(xué)的因果律低俗化。有些人信因果關(guān)系，也怕犯因果關(guān)系。在涉及到本人吉兇禍福的事，怕犯風(fēng)水學(xué)，犯歲月，怕神鬼降罪等，怕的物品還許多。解決難題，通常選用求姻緣、卜卦、看房子風(fēng)水、看歲月等。這徹底是搞不懂因果律，以至誤會(huì)它，并把它低俗化。
看命、算命的基礎(chǔ)理論是來(lái)自《周易》，宋朝陳希夷的《心相篇》，邵康節(jié)的《皇極數(shù)》等是知名的著作。它仔細(xì)觀察生庚、臉相，表明吉兇禍福。有的較為很靈，在民俗普遍廣為流傳。從佛學(xué)見解看，它雖能表明事情的狀況，如判斷人使用壽命，也較為精確，而未碰觸事物的本質(zhì)。為何別人有壽命短的相？不清楚。有什么辦法拯救？更不清楚。它是學(xué)而知之，不知其所以然，不是到底的叫法。佛學(xué)不一樣，它是從源頭上揭露命格的來(lái)歷和基本原理，并能明確提出更新改造運(yùn)勢(shì)的方式。卻不認(rèn)為看命、算命，覺(jué)得是貪小失大，徒勞無(wú)益的。
人世間人只了解算命、看命、擲筊杯，求神問(wèn)卜，它是一般的風(fēng)俗習(xí)慣。心專注了，也會(huì)出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)磁感應(yīng)，也是有類似的人生境界，這全是心的功效，但并沒(méi)有真真正正的協(xié)助。一般人都了解，“不做做賊心虛，夜深不害怕半夜鬼敲門”，要凈心、放心，那樣就能在這一生之中尋找一個(gè)方位；不然，自始至終在蒙蔽之中。
唐代一行法師職業(yè)，人叫圣者，他會(huì)算命、會(huì)看命，不僅會(huì)幫人算命、看命，連小動(dòng)物、綠色植物，乃至是大花瓶，他都是會(huì)算，并且算得十分精確。有一次，他預(yù)測(cè)分析一個(gè)大花瓶在某月某日某時(shí)便會(huì)損壞，大花瓶的主人家盡管感覺(jué)無(wú)緣無(wú)故，但時(shí)間快到了，他就把這個(gè)大花瓶放到桌子上，找很多人來(lái)觀察，看一下這一大花瓶如何壞？到下午，主人家的孩子在捉雞，雞跳到桌子上把大花瓶撞飛，大花瓶掉下去砸得破碎。大伙兒仰頭往客廳一看，恰好是這一時(shí)間，大花瓶確實(shí)破沒(méi)了。它是一般算命、看命的人自愧不如的。
一行禪師曾說(shuō)過(guò)兩三句：“七尺之軀比不上一尺之面，一尺之面比不上三寸之鼻，三寸之鼻比不上一點(diǎn)的心。”看一個(gè)人的臉孔，五官端不擺正？是否有福氣之相？就決策你的終生榮華富貴。有些人去看醫(yī)生整形，要想像佛一樣兩耳朵垂肩。佛的鼻部稱之為小籠包鼻，很高挺。現(xiàn)在可以做手術(shù)，把耳朵垂增加、把鼻子墊高。那樣怎么樣？沒(méi)有用的，乃至也有不良反應(yīng)！佛的姘頭是善業(yè)所想。因此，僅有佛使用。
一行禪師會(huì)算命、會(huì)看命，他知道這種全是將來(lái)的因果報(bào)應(yīng)，可是這類因果報(bào)應(yīng)是不一定的。你得善報(bào)，但干了錯(cuò)事，惡報(bào)來(lái)了；比如，你干了善舉獲得長(zhǎng)壽的因果報(bào)應(yīng)，但干了錯(cuò)事又變?yōu)閴勖獭Ｒ虼耍槐赜X(jué)得算命、看命，就有一定的借助，沒(méi)有這類事兒。一行禪師說(shuō)：“七尺之軀比不上一尺之面”，臉龐便是一尺長(zhǎng)，稱之為“一尺之面”，看著你的臉相，“額頭飽滿，天格周圍”，它是富貴相。可是，相聚變，倘若心歪斜，鼻部也會(huì)跟隨歪，好的就變?yōu)閴牡摹Ｄ阌X(jué)得運(yùn)不容易變？能變的。“一尺之面比不上三寸之鼻”，不看著你的臉孔，只看著你的鼻部是否有鼻庫(kù)，正歪斜？怎么樣？就了解你這一生的榮華富貴、窮通、壽夭。“三寸之鼻比不上一點(diǎn)的心”，一切都源于我們這一念心，心要訂、心要凈、心要明，就能獲得擺脫。
一行禪師明白天文學(xué)、自然地理，最終他什么事都不做了，他或是要修習(xí)、坐禪。有些人詢問(wèn)他：“你為什么其他通通放棄了，在修習(xí)、坐禪？”他說(shuō)道：“大家不清楚，心才算是壓根。無(wú)論算命或看命，全是一種公式計(jì)算，從以往積累工作經(jīng)驗(yàn)梳理出去的。人生道路的榮華富貴盡管能夠 從非常看出出去，可是不離去我們這念心。榮華富貴之命，是上輩子修繕?lè)ǎ松硎艿纳茍?bào)，如同金融機(jī)構(gòu)里有很多儲(chǔ)蓄一樣。”如何判斷此生是好命呢？是以“四柱”──年、月、日、時(shí)，計(jì)算出來(lái)的。你生在哪一年、哪一月、哪一天、哪一個(gè)情況下，一查，它是吉日，那便是好命，看中到哪些水平，從這之中再去區(qū)別；假如以往生中沒(méi)有修繕，缺乏福氣，此生一生出來(lái)，年、月、日、時(shí)都不太好，便是中等水平命、下等命、貧困命、壽命短命。你為什么生在這個(gè)時(shí)候？上輩子缺乏善法，才會(huì)生到這個(gè)時(shí)候。一行禪師博聞強(qiáng)識(shí)，通得心決，因此了解要趕緊修身養(yǎng)性才算是最重要的。
唐朝宰相裴度，年青時(shí)博學(xué)多識(shí)，但是流年不利，屢試沒(méi)中。一次赴京考試前，裴度去算命，算命師問(wèn)：“你有什么樣的期待？”裴度說(shuō)：“我想赴京去考試。”算命師東看一下、西看一下，說(shuō)：“你不要來(lái)到，由于你會(huì)壽命短。你是壽命短相，還考試能夠順利通過(guò)上嗎？”裴度說(shuō)：“你怎么知道我壽命短？”他說(shuō)道：“你縱理紋通道，但凡這類相的人都是會(huì)餓死了，我看你不必來(lái)到。”什么叫“縱理紋”？一般稱之為法案線，便是鼻頭、嘴巴兩邊的紋理，每一個(gè)人都是有。
以后，裴度到寺院燒香，見到亭子里有一條翡翠。這條翡翠十分珍貴，十分值錢，僅有達(dá)官顯貴才有。裴度就把它包起來(lái)，坐著那邊等待失主。等了三四個(gè)小時(shí)，見到一個(gè)婦道人家又哭又鬧，邊走邊找。婦女見到裴度就問(wèn)：“這名大少爺，你坐著亭子里邊，是否有見到我的翡翠？”裴度說(shuō)：“我恰好撿到一條翡翠，已經(jīng)等待失主。你這條翡翠為什么會(huì)放到亭子里呢？”婦女說(shuō)：“這條翡翠關(guān)聯(lián)到一家人的生命，我半途尿尿時(shí)把翡翠放到亭子里，出去以后又立刻往前走，趕了十多里路，才發(fā)覺(jué)翡翠不見了。”裴度說(shuō)：“好，我將翡翠還給你。”婦女之后靠這一條翡翠救了一家人的生命。
裴度再一次歷經(jīng)算命師的看命攤，算命師一看，說(shuō)：“你的改變了！不知道你干了什么大福報(bào)？”算命師再一看，又說(shuō)：“你此次去考試，可能在一人之下、位極人臣。”最終，裴度變成唐朝的丞相。因此，相聚隨心所欲轉(zhuǎn)，有善法還可以改變現(xiàn)狀的運(yùn)勢(shì)。大家了解了之后，不必去算命、不必去看命，而要修繕?lè)e德，凈心、放心、明心，就這樣平平淡淡，這才算是菩堤大路。
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