請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)知道川字掌紋的命運(yùn)??
這種掌線，在我國(guó)手相學(xué)中叫做“川字掌”、不論男女，凡有“川字掌”的人，在性情上都有下列必個(gè)特色： 1.考慮敏捷，并且能夠敏捷地吸收他人的定見(jiàn)和經(jīng)歷作為自己的定見(jiàn)和經(jīng)歷。 2.***才干極強(qiáng)，即便面對(duì)著極大的因難和苦楚，也能夠憑自己個(gè)人的力氣來(lái)加以解決或承當(dāng)。 3.自尊心強(qiáng)，自卑感也很強(qiáng)。 4.干事只知有已不知有人，關(guān)于他人的過(guò)錯(cuò)或過(guò)錯(cuò)，一點(diǎn)也不愿寬恕。 5.同情心比較弱。 6.不時(shí)刻刻想操控著自己的愛(ài)人，甚至連對(duì)方的日子細(xì)節(jié)也要干與，使對(duì)方失卻個(gè)人的自在由于這種人的性情比較特別，使人難以習(xí)慣，所以他的愛(ài)情不時(shí)會(huì)引起軒然***，或許會(huì)半途分隔。 日本手相學(xué)家中村哲郎說(shuō)：“在我個(gè)人試驗(yàn)中，有這種掌線的人，假設(shè)他的愛(ài)人不善姑息他的話，他的婚姻可說(shuō)是世上最糟糕的婚姻了。 川字掌的男性簡(jiǎn)略作業(yè)有成，女性亦簡(jiǎn)略成為女強(qiáng)人，但永久對(duì)老公的成果或子女的學(xué)業(yè)不滿足。有這種手相的人若愛(ài)人或子女的才干稍弱，則簡(jiǎn)略由于接受過(guò)多你所帶來(lái)的壓力而構(gòu)成反作用，然后導(dǎo)致家庭、婚姻失利。 現(xiàn)在具有「川字掌」的女性不必定晦氣婚姻，只能說(shuō)「川字掌」的女性短少浪漫情味，是屬於『薄命型』，不做不行的勞碌命人物。當(dāng)然這也是性情使然。 一般雙掌都是「川字掌」的女性，對(duì)老公的關(guān)心全都放在心靈深處，不輕易披露，再加上凡事都有自己的主意，你說(shuō)怎么扮演小鳥(niǎo)依人的人物？另一半何來(lái)溫馨浪漫呢？ （川字掌）的人，自決心強(qiáng)、草率、果斷、主觀性強(qiáng)、不簡(jiǎn)略接收他人定見(jiàn)，對(duì)人對(duì)事十分仔細(xì)，但嫉妒心極為激烈，特別是職業(yè)女性，于作業(yè)上可有成果，但對(duì)愛(ài)情和婚姻則極為欠好，費(fèi)事多多。 所以俗語(yǔ)說(shuō)：「女性川字掌，幾回作新娘。」 但具有「川字型掌紋」事實(shí)上并沒(méi)有傳說(shuō)中的可怕，由于川字掌的女性僅僅比較注重自己，疏忽尊重他人，所以在愛(ài)情和婚姻上簡(jiǎn)略有費(fèi)事，假設(shè)能在性情上稍做改動(dòng)，就能夠獲得彌補(bǔ)。 所以，川字掌的女性晦氣早婚，晚婚能夠讓自己老練。 別的，無(wú)妨找比自己年歲大許多的男性，或找到能賞識(shí)你的長(zhǎng)處又善解人意的伴侶，那麼愛(ài)情就能長(zhǎng)長(zhǎng)久久。 至於『薄命』，那是由于***性較強(qiáng)，加上比較注重體現(xiàn)自己的才干，於是如同不能停下來(lái)似的，總要找些活來(lái)干，基於這樣的心性，川字掌的女性以職業(yè)女性居多。 古人以為「川字掌」的男性作業(yè)上會(huì)很有開(kāi)展，原因也正是如此，當(dāng)然放在女性上，過(guò)於重作業(yè)，不免對(duì)婚姻構(gòu)成壓力，但若只看作業(yè)的話，川字掌的女性在作業(yè)的成果會(huì)較其他掌紋有較好的開(kāi)展性。
這是在百度找的
人的掌紋會(huì)跟著命運(yùn)的改動(dòng)而改動(dòng)嗎?
或許會(huì)變，或許不會(huì)變，就看自己是怎樣想得了！ 掌紋能告知咱們什么 這些年著手相遽然流行起來(lái)。
街頭巷尾、旅行景點(diǎn)常常有人指手劃腳地吸引過(guò)路人著手相，告知人手掌上的幾條紋理是生命線、作業(yè)線………。 聲稱由此能夠斷定你活到幾十歲，作業(yè)興旺不興旺，家庭和睦不和睦，甚至還能夠從你的手相預(yù)測(cè)出你家人的吉兇禍福等等。
在一個(gè)旅行點(diǎn)上遇到一個(gè)讓人哭笑不得的比方，一個(gè)算命先生拉著一位40多歲的旅行婦女看手相，看來(lái)看去他說(shuō)：您是不愁吃穿的賦有相（按：要是愁吃穿還能來(lái)旅行！）假設(shè)不是計(jì)劃生育，您應(yīng)當(dāng)有三個(gè)孩子，并且至少有一個(gè)能上重點(diǎn)大學(xué)。 算命先生的死后還掛著一個(gè)招子，上面寫著：“鬼谷子真?zhèn)鳎茖W(xué)算命”，真古怪，鬼谷子年代哪來(lái)的重點(diǎn)大學(xué)？ 著手相有什么科學(xué)根據(jù)呢？掌紋能告知人們什么呢？這既不能一概否定也不行一概必定，里邊是有些學(xué)識(shí)的。
每人掌紋不相同，單就指紋來(lái)說(shuō)，它的結(jié)構(gòu)、分支、起結(jié)尾等，大約有萬(wàn)余個(gè)纖細(xì)特征，把這些特征組合起來(lái)，實(shí)在是個(gè)天文數(shù)字，世界上至今沒(méi)有找到指紋相同的人。 面龐、掌紋、指紋、血型是遺傳的產(chǎn)品。
面龐會(huì)變老、毀損，經(jīng)手術(shù)改動(dòng)，而皮紋、血型則畢生不變。正由于如此，古代人們用指紋、掌紋作為締結(jié)契約的憑據(jù)，現(xiàn)代則用來(lái)作為偵破手法。
皮紋和指紋與染色體畸變引起的疾病有關(guān)。比方先天性愚型的重要表癥之一便是“通關(guān)手”，而在一般的說(shuō)法中“通關(guān)手”則被以為是心黑手狠的人。
其實(shí)底子不是那么回事。 我國(guó)在1979年就建立了“皮紋科學(xué)研究協(xié)作組”對(duì)各民族的皮紋特征，先天愚型、精力***癥、糖尿病等皮紋特色進(jìn)行普查和剖析。
另一方面，經(jīng)過(guò)對(duì)面色、掌色的查詢能夠了解個(gè)人的健康狀況，例如肝病患者會(huì)呈現(xiàn)肝掌甚至蜘蛛痣等。 所以中醫(yī)有望、聞、問(wèn)、切，西醫(yī)有視、觸、叩、聽(tīng)諸般學(xué)識(shí)，查詢（望或視）都是四診之首。
但這僅僅是從表象看預(yù)兆，要做出科學(xué)確診還要靠各種理化檢測(cè)手法。 治病是一回事，算命是別的一回事。
但是，現(xiàn)在就有人把兩件事攪在一同，先使用望診的辦法說(shuō)出一些病況，引起人們的信賴，然后就開(kāi)端算命騙錢，實(shí)踐上人是社會(huì)的一員，學(xué)習(xí)、作業(yè)、作業(yè)……。 都與人的主觀盡力及社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，不是什么先天注定的，決不能夠輕信從掌紋能夠看出誰(shuí)的出路吉兇。
你的“作業(yè)線”再“興旺”，假設(shè)不積極行進(jìn)，作業(yè)也不會(huì)成功。你的“生命線”再長(zhǎng)，而日子習(xí)慣不科學(xué)也難天保九如。
至于從手掌的側(cè)紋能看出搞幾個(gè)目標(biāo)結(jié)幾回婚，或是能有幾個(gè)子女則更屬無(wú)稽之談。 這些看手相的人大多沒(méi)有什么文明和專長(zhǎng)，但又好吃懶做，徹底是靠一套哄人的說(shuō)道作為營(yíng)生手法，而卻騙了一些受過(guò)教育，有必定常識(shí)，日子安定的人跟著轉(zhuǎn)。
咱們的朋友們不要信手相能夠決議你的命運(yùn)和出路，被迷信的暗影所籠罩，而喪失了學(xué)習(xí)和行進(jìn)的決心。 指紋能確認(rèn)人的命運(yùn)嗎？ 人有十個(gè)手指，指紋大約能夠簡(jiǎn)略地分為兩大類，一類是螺紋狀的，俗稱叫做“斗”，一類是開(kāi)口狀的，俗稱叫做“箕”。
而還在祖母的祖母年代就傳說(shuō)看著手指上有幾個(gè)“斗”就能決議人的終身命運(yùn)。例如說(shuō)：“一斗窮、二斗富、三斗開(kāi)當(dāng)鋪…。”
這可信嗎？當(dāng)然不行信。曩昔有一位心理學(xué)家張躍翔在全國(guó)范圍內(nèi)作了一個(gè)很風(fēng)趣的查詢，成果發(fā)現(xiàn)各地的說(shuō)法徹底不相同。
上面說(shuō)的是安徽省、湖北省、湖南省的說(shuō)法，到了江蘇就成了“一斗巧、二斗笨、三斗做乞丐。 ”而關(guān)于九斗、十斗的說(shuō)法就更不相同了。
在江蘇是“九斗坐官船、十斗騎白馬。”湖南是“九斗十斗作大官。”
湖北則是“九斗十斗吃牢飯”，而浙江則是“九斗十斗討飯都沒(méi)路。”所以看來(lái)，這種用斗箕來(lái)定命運(yùn)出路的說(shuō)法，都是瞎編的，徹底是老迷信。
但是就在今日居然又出了一些看相算命的小冊(cè)子持續(xù)宣傳著斗箕決議出路的說(shuō)法，當(dāng)然這是肯定沒(méi)有根據(jù)的。 應(yīng)該指出，人終身下來(lái)，指紋便是固定的，一向到老也不會(huì)變。
并且，每個(gè)人的 指紋的細(xì)節(jié)都不相同，世界上能夠說(shuō)徹底相同的指紋是難以找到的。所以在我國(guó)古代，在商周年代已有指文印模的文書(shū)，唐宋以來(lái)，在立文書(shū)、訂契約時(shí)，大都是要按上指印，由于這是最牢靠的印章。
直到1911年，大總統(tǒng)孫中山還指示：“指模人人不同，終身不改，無(wú)論怎么巧詐，終不能作偽也。”1949年，中華人民共和國(guó)建立后，又進(jìn)一步一致了各地的指紋剖析法。
公安人員在偵破案子時(shí)的重要頭緒之一便是指紋，發(fā)生案子之后就要獲得罪犯作案時(shí)留下的指紋，既能夠用來(lái)核察嫌疑人員，也能夠作為違法的依據(jù)。 應(yīng)該指出，在外國(guó)對(duì)指紋的知道是在19世紀(jì)中葉，1892年阿根廷初次用指紋斷定偵破了一同謀殺案，引起了顫動(dòng)。
世界各國(guó)對(duì)指紋開(kāi)端注重，并把指紋斷定作為判案的重要依據(jù)。 由于每個(gè)人的指紋不相同，到了電腦年代，科學(xué)家就發(fā)明晰指紋穩(wěn)妥鎖，指紋成了鑰匙，只需把手指按在辨認(rèn)器上，電腦就能敏捷辨認(rèn)指紋來(lái)確認(rèn)該不該開(kāi)門，假設(shè)你家中裝上指紋門鎖，只需把家中人的指紋都輸入電腦，那就不必帶鑰匙，人人回家只需一摸就能開(kāi)門，既穩(wěn)妥，又不必提心丟掉鑰匙，這該有多好。
注定賦有命的女性面相有哪些?
1頭圓額平 所說(shuō)的頭圓額平在面相學(xué)中是根本的評(píng)判規(guī)范，詳細(xì)指的是女子的頭型以偏圓潤(rùn)為佳，防止頭型有顯著的棱角、洼陷部分，在腦門方面，應(yīng)以腦門圓潤(rùn)平坦光澤為佳，防止腦門上呈現(xiàn)顯著的內(nèi)凹，崎嶇和昏暗無(wú)光，這樣會(huì)關(guān)于本身的作業(yè)發(fā)生必定的阻止。
2骨細(xì)肉滑 骨細(xì)肉滑是相學(xué)中評(píng)判女子骨相和氣色的辦法之一，關(guān)于運(yùn)勢(shì)很好的女士而言，骨細(xì)指的是骨骼比較細(xì)瘦，沒(méi)有顯著的凸出不平，全體的身段較為勻稱。 而肉滑指的是皮膚比較具有彈性，沒(méi)有顯著的皮肉生硬的部位。
這一善，首要左右女子的全體運(yùn)勢(shì)，因此具有骨細(xì)肉滑的女生往往命運(yùn)較為不錯(cuò)，是咱們眼中的幸運(yùn)兒。 3發(fā)黑唇紅 發(fā)黑唇紅指的是女子以頭發(fā)烏黑亮澤，雙唇光潤(rùn)為佳，忌頭發(fā)如干草般枯黃和雙唇發(fā)烏干裂。
具有發(fā)黑唇紅的女生在中青年時(shí)期運(yùn)勢(shì)穩(wěn)中有升，并易遭到他人的協(xié)助而獲得成功，故稱為三善。 4眼大眉秀 關(guān)于四善的女生而言，其評(píng)判的規(guī)范首要在于眉毛和眼睛部分。
首要，在眉毛部分，眉秀指的是眉毛的紋理清楚亮澤，沒(méi)有眉毛過(guò)粗過(guò)黑或眉型不齊的姿態(tài)。 具有眉秀的女生往往在財(cái)氣方面會(huì)有較大的起色。
而在眼睛方面，眼大指的是眼睛目光灼灼，眼球一清二楚，并非指的是眼睛越大越好，只需有神便可為佳。忌眼睛無(wú)神含糊，眼球善惡不分，讓人從全體上看有一種萎靡不振昏昏沉沉的感覺(jué)，這種女生往往運(yùn)勢(shì)較為低迷，在開(kāi)展中困阻常伴，晦氣于個(gè)人的開(kāi)展。
5指纖掌軟，紋如亂絲 關(guān)于五善而言，首要是針關(guān)于掌相而說(shuō)，即手掌和手指。在手掌方面，五善指的是手掌厚軟光潤(rùn)，在握手中像握錦囊相同比較柔軟。
而指纖指的是手指纖長(zhǎng)白嫩，肉貼骨生，沒(méi)有顯著的粗糙干緊的狀況；而紋如亂絲首要指的是手掌中應(yīng)有恰當(dāng)?shù)氖旨y，不要過(guò)于的光禿。 6語(yǔ)聲小圓，清如流泉 六善首要是從聲響方面來(lái)斷定女生好壞的辦法，在這里首要以女生說(shuō)話口氣溫潤(rùn)滑潤(rùn)，語(yǔ)速適中接連，沒(méi)有斷音、音色發(fā)粗發(fā)沉發(fā)尖的聲響為宜。
這種女生往往在他人中會(huì)有必定的威信，是咱們十分簡(jiǎn)略共處的朋友，正由于如此，會(huì)遭到咱們的匡助而獲得開(kāi)展。 7笑不見(jiàn)睛，口不見(jiàn)齒 七善首要是評(píng)判分緣運(yùn)勢(shì)和賦有運(yùn)勢(shì)的規(guī)范之一，包含笑和口齒這兩大規(guī)范。
在笑上，笑不見(jiàn)睛并非指的是閉眼而笑，首要指的是在笑時(shí)兩眼微睜，眼睛如彎月般，給人一種甜美溫馨的感覺(jué)，這種女生一般親和力比較強(qiáng)，簡(jiǎn)略遭到他人的重視和賞識(shí)。 往往在身邊呈現(xiàn)一些良機(jī)，若能長(zhǎng)于把握，便可有所行進(jìn)。
8行步詳緩，坐臥端雅 八善首要是經(jīng)過(guò)女子的言談舉止等小的方面來(lái)評(píng)判其好壞。正如上面所說(shuō)的行步緩詳，坐臥端雅相同，在評(píng)判女子言行方面，只需以言行舉止大方得當(dāng)，彬彬有禮為佳。
針對(duì)八善而言指的是在走路時(shí)不過(guò)急過(guò)快，不彎曲行進(jìn)，在就座時(shí)身正慎重，不歪坐斜坐者為宜。 9神情清媚，皮膚香潔 九善首要是經(jīng)過(guò)膚色來(lái)評(píng)判氣色的好壞，首要指的是皮膚亮澤潔凈的女士為宜，忌有皮膚粗糙坑洼，膚色昏暗失光，這樣的女生往往會(huì)碰到一些困阻狀況晦氣于個(gè)人的行進(jìn)和開(kāi)展。
10腦門圓滾平滿 腦門圓滾而平滿的女性，才智高而具有真知灼見(jiàn)，干事不拘泥于外表與當(dāng)時(shí)，有遠(yuǎn)景規(guī)劃，所以注定能夠具有必定的社會(huì)地位；也有腦門低窄陷落的女子賦有，但是這樣的面相，賦有往往不悠久或許歷經(jīng)困難崎嶇方得賦有。 11印堂光亮潔白 印堂容下兩指寬，眉毛平順秀氣彎彎，這樣的女子有修養(yǎng)，干事包容性強(qiáng)，具有賦有的根本潛質(zhì)。
好的面相必定是印堂光亮的，印堂過(guò)窄簡(jiǎn)略煩心糾結(jié)，印堂過(guò)寬的女子自我束縛才干缺乏。印堂光亮并且沒(méi)有眉毛雜毛連接的印堂方為貴婦相。
12眉眼上挑、眼頭細(xì)長(zhǎng) 眼睛細(xì)而長(zhǎng)、眼尾輕輕上挑的女性，充滿了才智與定力。 這樣的女子能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，順勢(shì)而為，并且能嫁到賦有人家。
眉毛和眼睛稍微上挑的女子更有幫夫運(yùn)，并且眉毛較長(zhǎng)沒(méi)有逆毛成長(zhǎng)的女性性情文靜大氣，會(huì)靜靜支撐老公令其作業(yè)成功。眼頭細(xì)長(zhǎng)的面相代表財(cái)氣亨通，屬賦有眼形。
最吉利的出世日尾數(shù)是什么?
最吉利的生日尾數(shù)是陰歷生日尾數(shù)為1、5、8、9。，注定終身賦有又多金，衣食無(wú)憂。
1、陰歷生日尾數(shù)為1
生日尾數(shù)為1的人膽大心細(xì)，干工作特別的有氣魄，他們這輩子注定要發(fā)明一番轟轟烈烈的作業(yè)，成為世人敬重和仰慕的人。他們長(zhǎng)于經(jīng)商，懂得經(jīng)商，為人十分的精明，他們巴望財(cái)富，不斷地尋求財(cái)富，他們從來(lái)不會(huì)為錢而憂愁。
2、陰歷生日尾數(shù)為5
生日尾數(shù)帶了數(shù)字5，但是十分吉利的數(shù)字，涵義著九五之尊的含義。要是在陰歷5日、15日和25日出世的人呢，福分更是射中注定的深沉呢！不光命帶賦有，更腦筋精明，而出世在5日的人，不論男女，皆會(huì)有自己的本事，且能夠憑借著這份才干發(fā)家致富，終身賦有吉利。
3、陰歷生日尾數(shù)為8
出世在每個(gè)月8日、18日和28日的人，才思敏捷，腦筋靈活，從他們出世時(shí)起，射中就有“發(fā)相”，一輩子小財(cái)不斷，大財(cái)少說(shuō)也有一兩次。特別是今明兩年，8日出世的人作業(yè)宮與財(cái)帛宮相生相助，不是能把生意做大便是能找到令自己滿足的作業(yè)，人生開(kāi)端轉(zhuǎn)入順暢階段，男可發(fā)明大業(yè)、發(fā)家致富，女可早生貴子、旺夫成龍。
4、陰歷生日尾數(shù)為9
陰歷初九、十九和二十九出世的人，終身福緣深沉，貴人逼人，天然生成便是享樂(lè)的好命。因此，他們多出世便含著金鑰匙，更能夠得到爸爸媽媽，親緣的協(xié)助。在加上長(zhǎng)相拔尖，運(yùn)勢(shì)本就好，成果大事，財(cái)氣亨通也是天然。
手掌川字紋的人命好嗎
川字掌：
川字掌是由腦筋線、愛(ài)情線和生命線并不相連的構(gòu)成一個(gè)『川』字來(lái)取名界說(shuō)而成的。已然掌紋是反映咱們的內(nèi)涵性情，而這三條主紋都是***的存在手掌內(nèi)互不相連，反映出具有川字掌的人，處事***性極高，有獨(dú)行其是的傾向，根本上做甚麼工作也好，若非過(guò)于嚴(yán)重，都會(huì)做完之后，或會(huì)對(duì)家人說(shuō)出來(lái)。
川字掌的領(lǐng)導(dǎo)才干和活動(dòng)才干：
川字掌與領(lǐng)悟認(rèn)知相關(guān)，具有直覺(jué)性感知傾向。川字掌往往意味著精力興奮，身體能量狀況較高。這種心理因素發(fā)生的作用便是：有氣魄，英勇，精力思想強(qiáng)。領(lǐng)悟好，直覺(jué)性強(qiáng)，藝術(shù)感覺(jué)好 所以有川字掌的人具有超前的認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)于對(duì)不知道的、未來(lái)的、偶爾事情的感悟和把握。
川字掌女性：傳統(tǒng)相學(xué)的觀念以為，女性川字掌晦氣，特別關(guān)于婚姻。想來(lái)是由于川字掌的人過(guò)于***，與傳統(tǒng)對(duì)女性的觀念不合。其實(shí)在現(xiàn)在社會(huì)，川字掌的女性是十分有優(yōu)勢(shì)的，不光更簡(jiǎn)略作業(yè)上獲得成功，并且具有美麗、聰明的特性，仍能夠成為賢妻良母，輔佐男人的作業(yè)。新手相學(xué)對(duì)川字掌的說(shuō)法：
新手相學(xué)家給另一種腦筋線下過(guò)這樣的界說(shuō)：“起端跟生命線分隔，使生命線、腦筋線和愛(ài)情線成了各自***的線狀，這種掌線，表明那人***才干很強(qiáng)，在愛(ài)情中只知有人，因此簡(jiǎn)略構(gòu)成愛(ài)情多變和婚姻不滿。”
他們干事只知有已不知有人，關(guān)于他人的過(guò)錯(cuò)或過(guò)錯(cuò)，一點(diǎn)也不愿寬恕。同情心比較弱。不時(shí)刻刻想操控著自己的愛(ài)人，甚至連對(duì)方的日子細(xì)節(jié)也要干與，使對(duì)方失卻個(gè)人的自在。
人的終身真的是存亡有命賦有在天嗎
依照人間言是注定的命運(yùn)，有認(rèn)命和信命的取向，也有強(qiáng)求和奮斗有所得和無(wú)所得的成果。
但是在宗教中都各有說(shuō)法，拿釋教來(lái)說(shuō)，存亡都是由于此生宿世而做作，賦有都是宿世此生的培育和浪費(fèi)的成果構(gòu)成的。所以釋教講，欲看宿世因，此生受者是，欲看來(lái)世果，此生作者是。
意思便是現(xiàn)在咱們的全部命運(yùn)和賦有的好壞都是由于前生做了許多錯(cuò)事和正確的事導(dǎo)致的，當(dāng)然看此生的所做也能看出來(lái)世咱們會(huì)得到什么成果。俗語(yǔ)也說(shuō)善惡到頭終有報(bào)，僅僅掙早與來(lái)遲。
現(xiàn)代人不信因果取向斷見(jiàn)，以為只需盡力就能夠改動(dòng)命運(yùn)，但是有很少能夠成功，大多仍是無(wú)有所成果居多，釋教的因果論不是消沉的在迷信，而是讓其知因果不昧，不向前者盲目的尋求和討取，攀緣的改動(dòng)命運(yùn)所以會(huì)簡(jiǎn)略失利，所以應(yīng)該知道改動(dòng)咱們本身的行為和心態(tài)才是改動(dòng)命運(yùn)的第一步。然后能知安居樂(lè)業(yè)，知道命運(yùn)能夠把握在自己手中，知道從善棄惡，培育善根福德，自利利他。
有偈曰，修慧不修福，羅漢托空缽，修福不修慧，大象掛瓔珞，其意是說(shuō)，只培育才智，沒(méi)有施舍和培育福德，羅漢也要餓肚子了，假設(shè)僅僅修福德，不修才智，那么就如大象相同，只會(huì)享樂(lè)，掛一身的瓔珞也沒(méi)有什么用途，可見(jiàn)釋教的理論很科學(xué)和賦有哲學(xué)。比如了凡四訓(xùn)一書(shū)之所說(shuō)，安居樂(lè)業(yè)《了凡四訓(xùn)》 又叫《命自我立》的立命之學(xué)都是十分通透和很好的解說(shuō)了什么是命運(yùn)和改動(dòng)命運(yùn)的辦法。
咱們看似存亡無(wú)常，有苦有樂(lè)，有窮有富，其實(shí)這都是人們的執(zhí)著和不明構(gòu)成的，比如不滿足，求不得苦，壞苦，過(guò)度的取舍都會(huì)構(gòu)成各種不同的人生道路和成果。人有貪嗔癡，不覺(jué)，相互改變，貪杯易事故，嗔怒易膠葛，癡妄易苦楚，所以唯心全部造，病根在本身，而不再于老天和射中注定。
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