其語義為：一陰一陽的運(yùn)轉(zhuǎn)改變稱之為道，人從天道改變中得到了善，人道使天道賦予人的這種善得到完結(jié)和閃現(xiàn)。成之，是說人秉受天道之善是經(jīng)過人道來完成的。
我國易學(xué)表述敵對(duì)規(guī)則的出題。
語見《周易·系辭上》。以為事物都有陰陽兩個(gè)方面、兩種力氣，相反相成，彼此推移，不可偏廢，構(gòu)成事物的賦性及其運(yùn)動(dòng)的規(guī)則。不管天然、人事，都表現(xiàn)此道。
其語義為：一陰一陽便是“太極生兩儀再生四象，繼之生八卦至六十四卦甚至成之與天高”的路途，一直以“一陰一陽”持續(xù)壘生并承繼“生爻”的進(jìn)程叫做“善”，使“一陰一陽”持續(xù)壘生至天高而成果萬物的品性叫做“道性”。這是孔子體悟“道”的心得，此語來自“宓羲六十四卦次第”圖，從下往上數(shù)，第一層是太極，第二層是一陰一陽（稱作兩儀），第三層是第二層所生之一陰一陽即四象，第四層是第三層所生之八卦……每層都是一陽生出一陰一陽且一陰也是生出一陰一陽，這便是陰陽改變的路途，故稱一陰一陽之謂道，如此持續(xù)永無止境的生下去可與天齊，故稱成之者性也，這兒的“性”指的是“道性”；而每一層的生化進(jìn)程都是一陰一陽的生化，至簡至易并且每一層的生化都是承繼了前一層的生化規(guī)則并予以連續(xù)，故稱繼之者善也。人間萬事萬物的成長改變都是從纖細(xì)到明顯以至于突變，所以老子說：“圖難于其易，為大于其細(xì)；全國難事必作于易，全國大事必作于細(xì)”。
“宓羲六十四卦次第”圖，用數(shù)字表明便是楊輝三角形，是數(shù)學(xué)中（a+b）的n次冪的展開式系數(shù)。此圖還闡明一件事，“陰在陽之內(nèi)不在陽之對(duì)”，這句話不光涵蓋了“既敵對(duì)又一致”的思維，并且涵蓋了“敵對(duì)兩邊都表現(xiàn)了全體的信息”的內(nèi)容，用老子的話說便是“知其白守其黑，為全國式。為全國式，常德不忒，復(fù)歸于無極”。
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