眾所周知，一天有二十四個小時，一年有三百五六天，這是全球公認的時刻運轉規律。而古代的時刻核算方法，雖跟現在有所不同，但異曲同工。依照古代的時刻核算方法，其時的一個時辰，相當于現在的兩個小時，也便是所謂的一炷香時刻。
午時的切當時刻
依照古代的時刻核算方法，午時為白日的11點到13點，在這時刻段的一切時刻，均可成為午時。站在道教的視點，正午太陽當頂，陽氣達抵達極點，陰氣逐漸添加，在陰陽換柱之時，一般動物都躺著歇息，只要馬還習慣地站著，乃至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就屬馬了。
午時三刻的說法
白日11點到13點的午時中的午時三刻，的是白日的12點到12點半這個時刻段，此刻因太陽運轉到天空的正中方位或挨近正中方位，此刻大地接收到的太陽光最為激烈，所以，此刻辰階段陽氣旺盛。十一點交午時，十一到十一點半為午時一刻，十一點半到十二點為午時二刻，十二點到十二點半為午時三刻，十二點半到下午一點便是午時四刻了。
古代時辰的說法
含有午時的十二時辰，由來已久，在西周時就現已呈現并運用，為人類地理歷法的一大奉獻，是我國古人依據一日間太陽出沒的自然規律、天色的改變以及自己日常的生產活動、日子*慣而概括總結、首創于世的。十二時辰制歷史悠久，西周時就已運用，是中華民族對人類地理歷法的一大杰出奉獻，也是我國絢爛的文明珍寶之一。每個時辰相等于如今的兩小時。相傳是漢族公民依據我國十二生肖中的動物的出沒時刻來命名各個時辰。十二時辰在漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、傍晚、人定。后又用十二地支來表明。
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