何為七殺格？七殺格也叫偏官格，是指生辰八字算射中偏官與正官之不同是正官溫文純良，公平規(guī)則，對(duì)日主給予恰當(dāng)束縛，使日主不違規(guī)犯法。而偏官則劇烈潑辣，扶弱抑強(qiáng)，常惹是非。因而除非日主過(guò)弱，而正官太旺，否則無(wú)制亦無(wú)大害。但偏官由於性質(zhì)劇烈，若無(wú)制則很難運(yùn)用。此乃正官與偏官在運(yùn)用時(shí)很大的不同點(diǎn)。
偏官又稱七殺，何故稱之為七殺呢？
「七」是因?yàn)槭旄上喔羝呶槐厥窍嗫酥瘢热缂诪榈谝晃唬谄呶粸楦Ｒ覟榈诙唬诎宋粍t為辛，都是相隔七位之故。至於「殺」字，乃因陰陽(yáng)同性之尅十分無(wú)情，十分劇烈，毫不保存，有如戰(zhàn)役殺伐之意，故名之為七殺。
七殺又常被稱為「鬼」，例如「財(cái)引鬼氣，非貧則夭」。七殺因?qū)∩韲?yán)峻無(wú)情，如再有財(cái)星生助殺星來(lái)攻尅日主，則更肆無(wú)忌憚，隨心所欲，有如引狼入室一般地不辛，故稱七殺為鬼。偏官與七殺雖是同一物，但判別上卻有很大距離。
命局中七殺有制時(shí)，叫做偏官，而不稱七殺。命局中沒(méi)有制七殺之物時(shí)稱為七殺，而不稱偏官。何謂有制與無(wú)制呢？制七殺之物為食神（食神尅制七殺），故命局中若有食神在柱時(shí)，便稱之為偏官，若命局沒(méi)有呈現(xiàn)食神時(shí)，即稱之為七殺，這是一般性之觀點(diǎn)。
另一種說(shuō)法是，當(dāng)七殺不致?lián)p害日主時(shí)，稱之為偏官；會(huì)損害日主之時(shí)稱之為七殺。所以七殺與偏官之別，在於有制或無(wú)制，并不在於殺星之多寡，而更重要的是日主是否有才干敵殺，如么命局日主健旺足以敵殺的話，殺亦是偏官，若命局日主不足以敵殺，縱是偏官亦為殺矣！
七殺格對(duì)於日主之尅害劇烈無(wú)情，因而，自古以來(lái)無(wú)不十分重視七殺，所謂「有殺先論殺，無(wú)殺始論用」便是這個(gè)原因，但七殺雖會(huì)損害日主，假如制化得宜，卻可以獲得十分的成就與尊貴。經(jīng)云：「殺見印而顯殺助印生」又云：「殺見制伏卻為貴一古來(lái)將七殺比作江洋大盜，因而，命局內(nèi)有七殺時(shí)，就比如一個(gè)桀的大盜站在面前，假如不能制服它，它必會(huì)來(lái)謀財(cái)害命，但假如能制服它，將它收為己用，為自己效力的話，則如虎添翼般地發(fā)揮其才干，樹立汗馬功勞，大大地興旺，就像古代的山賊草寇，為害鄕民，被官方感染召用，從軍報(bào)國(guó)，悍衛(wèi)疆土，樹立汗馬功勞一般。
七殺本為兇神，一般需求制化，年上七殺亦然。但其居于年柱，對(duì)日干的損害較輕，若身旺、遇印綬，或有陽(yáng)刃相合，反主貴氣，勿需食傷制伏。其成格條件：
1、年上獨(dú)一位，它柱不見七殺，可取此格。
2、宜身旺、印綬、陽(yáng)刃相合。主青少年實(shí)現(xiàn)志愿，有貴氣。
3、日主虛弱，見年柱七殺，主身世寒微，早年易遇兇災(zāi)。殺須制伏，方可免禍致貴。
4、殺重身輕，又日主被沖刑過(guò)分，輕重赤貧，重者傷克親人，有牢獄之災(zāi)。
5、若殺重得以制化，又行運(yùn)有情，主寒門貴子，也便是身世草根而至尊貴的命運(yùn)。
6、日主強(qiáng)旺，制殺過(guò)分，宜財(cái)星扶殺，喜行七殺旺地。
7、七殺制伏過(guò)分，或許身弱殺強(qiáng)，官殺稠濁，則是碌碌無(wú)能之命。
七殺格的格式成格與敗格
在七殺格的格式成與敗中，七殺格之救應(yīng)。月令七殺為用，而身殺兩停者，七殺最喜有食神來(lái)制，此則為食傷制殺格，為七殺格之成。但假如四柱見有印綬，尤其是偏印，印綬能抑制食神，食神則失掉制殺的效果。救應(yīng)者，亦是兩種方法，一是爽性棄食就印，以印化殺，但這種救應(yīng)之法，只實(shí)用于身弱殺重的命局。
假如是身殺兩停，則不適合，則要另尋救應(yīng)之法。假如是身殺兩停，則要用財(cái)去印以護(hù)食，如乙木生酉月，而透丁火，殺以制為用，食神制殺，則七殺格之成。但見壬癸之水，去丁火食神，則為破格。所以要見戊己之土，去印以存食，不壞制殺之局，而格式亦成。而關(guān)于身強(qiáng)殺淺之局，亦可用財(cái)之滋殺，食神生財(cái)，財(cái)能生殺，亦為救應(yīng)得法。以上便是七殺格的成與敗。
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