一 黃道好日子
神煞有年 月 日 時之分，各有所主，好日子的挑選主要是對日的挑選，就象算命術(shù)相同重視日干，但好日子的挑選并不是不管年，月，時的吉兇，而要彼此觀覽，歸納挑選。黃道黑道神煞有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。挑選術(shù)將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道，所謂黃道好日子便是這六神地點(diǎn)的日子。這六神所值日的那一天–黃道好日子，指百事吉祥，不避兇忌，萬事如意。
二、擇吉，便是依據(jù)必定的辦法挑選吉?dú)v的日子，所以民間直接稱之為『擇日』、『看日子』、『撿日子』。古代又稱為『涓吉』、『諏吉』。擇吉術(shù)乍一看好像斑駁陸離，荒誕不經(jīng)，其實(shí)內(nèi)里卻別有一番咱們老祖先的學(xué)術(shù)義理可論。諸般吉兇宜忌之說，并非方士們的隨意臆造和信口胡言，而是依據(jù)必定的理論推衍出來的。擇吉理論大略為：一、六合之間有許多神煞，其性格有善有惡，或善惡兼俱；二、這些神煞會干涉、左右人世業(yè)務(wù)，而其才能有巨細(xì)強(qiáng)弱之別；三、諸吉神兇煞各自按照自異的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則輪番『值日』，處理人世業(yè)務(wù)；四、這樣，一年之內(nèi)，每日都有若干不同的神煞當(dāng)值，而該日行事之吉兇宜忌，即由諸當(dāng)值神煞彼此作用，或抵觸或合和，或控制或平衡，本著『凡吉足勝兇，從宜不從忌；凡吉兇相抵，德喜之事仍忌；吉缺乏勝兇，則從忌不從宜』的取舍準(zhǔn)則，最終歸納決議。從準(zhǔn)則上說，每一件工作，都有一至若干個最適適宜它的吉神和為它所忌諱的兇煞，比方八風(fēng)觸水龍最恨人搭船渡水；四離四絕不宜出軍遠(yuǎn)行；歸忌不宜遠(yuǎn)回等。所以擇吉的關(guān)鍵是把握各種吉神兇煞的的性格好尚、力氣巨細(xì)、善惡輕重及運(yùn)轉(zhuǎn)軌道，然后依據(jù)所要處理的工作，趨吉避兇。有必要闡明的是，所謂神煞，僅僅六合天然日月五星運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則以及它們彼此間的聯(lián)系，神煞是這些規(guī)則或聯(lián)系的代名詞，并不是真的有叫做某某的神或煞存在，是古人一種象征性的說法。神煞是六合天然日月五星運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則以及它們彼此間的聯(lián)系，擇吉術(shù)依據(jù)神煞擇日選方，實(shí)際上便是依據(jù)六合天然日月五星運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則以及它們彼此間的聯(lián)系來就事。所以，可以說擇吉術(shù)是一門愛崇天然、依從天然次序，考究與天然的平衡調(diào)和的數(shù)術(shù)，所謂『合諸虛靈不昧之天』，人類作為大千國際的一員，應(yīng)該使自己的行為符合六合之大理，不然，將會『未事而先失』。這些思維現(xiàn)在看來，是十分具有年代含義的，現(xiàn)在咱們總算認(rèn)識到要與大天然調(diào)和共處，重視環(huán)保，而不是去降服大天然，所謂『順乎六合 應(yīng)乎天然 順天行事』，咱們的老祖先很早就懂得這個道理，咱們不得不向他們表明尊敬。
擇吉常識
擇吉作為一種風(fēng)俗，其之始也，莫知其涯；擇吉作為一種數(shù)術(shù)，至今已逾兩千年。從廣義上說，包含周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風(fēng)角、占星、孤虛等在內(nèi)的所稀有術(shù)，都可統(tǒng)稱為擇吉術(shù)，它們都是經(jīng)過必定的辦法給人們供給關(guān)于吉兇的信息的。狹義上的擇吉，是指以干支歷法為根底，依據(jù)年、月、日、時所值吉兇神煞進(jìn)行核算，歸納參閱，挑選好日子吉時，確認(rèn)趨避的一種辦法。簡略地說，所謂擇吉，便是依據(jù)必定的辦法挑選吉祥的日子，所以民間直接稱之為“擇日”、“看日子”、“撿日子”。古代又稱為“涓吉”、“諏吉”。
擇吉術(shù)構(gòu)成于漢代，并且門戶很多，據(jù)《史記·日者列傳》和《漢書·方術(shù)列傳》，漢代的擇吉術(shù)有五行、堪輿、建除、叢辰、歷家、天人、太一、風(fēng)角、奇門、七政、元?dú)狻⒘掌叻帧⒎暾肌⑷照摺⑼！㈨暱獭⒐绿摗⒘伞⑶菪恰⒌撁裙捕嗉遥溟g不少在春秋戰(zhàn)國時期就構(gòu)成了。漢代擇吉術(shù)，以分為特征。諸家學(xué)說，自為一體。后世擇吉術(shù)，以合為特征。各家學(xué)說，融為一體，而以黃歷為表現(xiàn)形式。因此，咱們現(xiàn)在看到的擇吉術(shù)以及黃歷，是一個條理紛繁雜亂的擇吉復(fù)合體。擇吉術(shù)是一個融匯了多家學(xué)說的復(fù)合體系，因此它的理論體系極端雜亂。就現(xiàn)在所知，它至少包含這樣一些內(nèi)容：
1．干支體系；
2．陰陽五行學(xué)說：其間包含陰陽學(xué)說、陰陽與五行的合作、干支與五行的合作、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等。
3．八卦學(xué)說：其間包含河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦納甲三合、小游年變卦，大游年變卦等。
4．納音納甲；
5．十二直，即建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉十二客
6．二十八宿；
7．九星術(shù)，又稱九宮算；
8．六曜，又稱孔明六曜星；
9．黃道黑道；
10，風(fēng)水堪輿學(xué)說；
11．八字算命術(shù)。
擇吉術(shù)之所以難解、奧秘，不只在于它理論體系的雜亂巨大，更在于它具有一個由各種稱號荒誕古怪的神煞組成的巨大部隊(duì)。擇吉術(shù)及其黃歷實(shí)質(zhì)上是一個由神煞構(gòu)成，由神煞操縱的國際。認(rèn)識了神煞，就了解了擇吉術(shù)和黃歷。擇吉術(shù)的神煞因?yàn)閬碜圆煌捏w系，所以不只數(shù)量很多，并且吉兇善惡，各不相同。
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