《六壬集應(yīng)鈐》是明代極其重要的一部六壬巨作。作者：黃賓廷，字檗庵，號(hào)夷山老叟，其人具體生平不詳。從本書(shū)的“壬課纂義序”能夠知道，本書(shū)編纂于明代成化三年歲在丁亥（孟春元日），也便是公元1467年。全書(shū)搜集其時(shí)盛行壬書(shū)，“因以口鑒為主，以六十日為次，以七百二十課系之；凡口鑒、畢法、心鏡等書(shū)有及是課者，則條列今后。” （《六壬集應(yīng)鈐》序），明史卷九十八志第七十四中收錄了本書(shū)書(shū)名。現(xiàn)在世存此書(shū)是手抄本，共六十卷，全書(shū)約2500多頁(yè)面。作者根據(jù)其時(shí)明代中葉盛行的重要壬書(shū)，結(jié)合各家壬書(shū)相應(yīng)觀念，對(duì)六壬七百二十課式一課一課的進(jìn)行了全面的材料匯總與詮釋，讓讀者坐擁本書(shū)就相當(dāng)于能夠閱讀百家壬書(shū)相同，其前史奉獻(xiàn)價(jià)值巨大萬(wàn)分。 從書(shū)中的記載中能夠看出，《六壬集應(yīng)鈐》搜集了其時(shí)簡(jiǎn)直一切的名聞?dòng)谑赖牧勺髌罚骸犊阼b》、《金匱經(jīng)》、《玉歷鈐》、《畢法》、《通神集》、《正疑鈐》、《無(wú)惑鈐》、《鈐解》、《玉連環(huán)》、《中黃經(jīng)》、《預(yù)見(jiàn)經(jīng)》、《觀月經(jīng)》、《靈轄經(jīng)》、《心鏡》、《袁天罡射覆掌訣》、《集靈經(jīng)》、《龍首經(jīng)》、《集義》等，作為作者將這些壬書(shū)中的有關(guān)內(nèi)容與觀念分門別類的加注到具體的相關(guān)課式中去，形成了對(duì)7207種課式進(jìn)行一課一課的具體闡釋。別的，《六壬集應(yīng)鈐》在每一課式中還加入了“象曰”、“義曰”、“真一山人云”這三個(gè)部份的內(nèi)容，對(duì)課式全面的評(píng)論進(jìn)行了彌補(bǔ)。從六壬的開(kāi)展前史上看，對(duì)六壬720課進(jìn)行一課一課分隔來(lái)作細(xì)心研討，只有這三部六壬經(jīng)典作品：《御定六壬直指》、《精抄歷代六壬占驗(yàn)匯選》、《六壬集應(yīng)鈐》，此三部六壬作品，各有相對(duì)獨(dú)立完好之系統(tǒng)。大約而言，此三部書(shū)各具特征，都是作者對(duì)前代六壬理論或?qū)嵗娜婵偨Y(jié)與收拾。《六壬集應(yīng)鈐》此書(shū)以理論為經(jīng)，實(shí)例為緯，構(gòu)建起一個(gè)從六壬學(xué)術(shù)開(kāi)展到明代中葉期間的集大成之作。《精抄歷代六壬占驗(yàn)匯選》此書(shū)則滿是歷代六壬名家的占驗(yàn)實(shí)例集合，不觸及任何六壬學(xué)理上的評(píng)論，是本“棋譜式”的六壬實(shí)踐指導(dǎo)書(shū)，其實(shí)用價(jià)值顯而易見(jiàn)。《御定六壬直指》此書(shū)則是以理論為主、實(shí)例為輔的六壬大成之作，全書(shū)對(duì)720課式、課義、課象的全面剖析與總結(jié)，也是非常具有特征的。從理論研討的深度與廣度來(lái)講，《六壬集應(yīng)鈐》是此三部六壬作品中最超卓者，其研討價(jià)值也就在此三部作品中天然最為重要了。
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