睡房旺財(cái)風(fēng)水局忌諱
找到睡房的吉星方位
睡房的氣憤、天醫(yī)、延年三個(gè)吉星方位可以協(xié)助“氣旺聚氣”，為屋子里的人運(yùn)勢(shì)好起來(lái)，因而旺財(cái)睡房應(yīng)設(shè)置在屋子的三個(gè)吉星方位。
屋子深度影響氣的聚散
用戶人群在選購(gòu)房子時(shí)需知，屋子的形狀和深淺，直接影響到屋子內(nèi)宇量的厚薄和藹的聚散。深遠(yuǎn)型的屋子，容易聚氣且不易散氣，其氣流較安穩(wěn)。臥房在15平方米左右，最有利于主人的財(cái)運(yùn)。最好不要超越20平方米。
睡房床位的風(fēng)水
主睡房的床位風(fēng)水好壞直接關(guān)系到夫妻二人的愛情。而夫妻愛情也會(huì)直接影響到整個(gè)家庭的財(cái)運(yùn)。關(guān)于床位的風(fēng)水大忌首要有：
不宜橫梁壓頂，有壓榨之兆。
不宜太接近窗戶，風(fēng)寒易驚。
不宜正對(duì)鏡子，反光不吉。
不宜正對(duì)房門，陽(yáng)氣易漏。
床頭避諱不靠墻，失利布景。
睡房門的風(fēng)水
假如主睡房房門與小孩子房門彼此正對(duì)且間隔太近，因門如口，口對(duì)口，則易有爭(zhēng)斗之象；小孩子愛頂嘴不聽話、他的自立性較強(qiáng)，大人在管束方面則要多用些智能技巧。
化解辦法：房間做屏風(fēng)玄關(guān)，使兩個(gè)房間的氣流不要直射。
睡房風(fēng)水?dāng)[放怎么旺財(cái)？
1、屋子的深度影響的是氣的聚散。屋子的形狀和深淺，直接影響到屋子內(nèi)宇量的厚薄，以及氣散氣聚的疑問。一個(gè)深遠(yuǎn)的屋子，容易聚氣不容易散氣，因而它的氣流會(huì)比較安穩(wěn)。臥房在15平方米左右，不要超越20平方米為好。 這樣巨細(xì)的睡房最有利于主人的財(cái)運(yùn)。
2、首要需求找到睡房的吉星方位，這樣可以協(xié)助“氣旺聚氣”的，能協(xié)助到屋子里的人運(yùn)勢(shì)好起來(lái)。能協(xié)助助旺財(cái)運(yùn)的吉星是有三個(gè)的：氣憤、天醫(yī)、延年。睡房設(shè)置在屋子的三個(gè)吉星方位，在睡房中的這三個(gè)吉星方位做少量結(jié)合個(gè)人八字的吉祥物擺放就會(huì)很利于該睡房的主人走旺財(cái)運(yùn)。
怎么布局睡房風(fēng)水旺財(cái)
睡房不行太大，不行大于十坪
主睡房不宜太大，或大于客堂，或房中有房。因?yàn)樗刻蟆⑻痢⒋皯籼啵L(fēng)水之氣容易淡散，陽(yáng)氣不及，孤虛之陰氣則生，陰氣多，則夫妻愛情易冷卻、不睦、爭(zhēng)辯。反之，氣聚，則夫妻情濃恩愛。一般而言，主睡房的巨細(xì)以床前的空間，以不超越一個(gè)床的長(zhǎng)度為準(zhǔn)。
睡房不行太小，不行小於三坪
主睡房不宜太小，不應(yīng)該小于三平。住在太小的睡房里，會(huì)讓人覺得約束，日久天長(zhǎng)會(huì)影響屋主的身體健康及精力心情。
睡房不宜擺兇狠掛像或刀劍兇器、古董
主睡房?jī)?nèi)不宜鋪排兇狠之掛像圖像，或標(biāo)本擺飾，如山君、老鷹等，或鋪排尖利之器物如刀、劍之物，或尖利之盆栽，如鐵樹、仙人掌等。因?yàn)槿f(wàn)物有其形，就有其象，有其象就有其意，因而如兇狠尖利之物置于主睡房，隱喻暗指夫妻不睦，易生爭(zhēng)端。吾人應(yīng)避免為之。
睡房宜剛正。床頭最好靠墻。
睡房的形狀最好剛正，不宜細(xì)長(zhǎng)，這樣才有利于通風(fēng)，睡房門不行直對(duì)廚房門，避免其濕熱之氣與臥房門比較流。
睡房不行擺放太多植物盆栽
因?yàn)樗砍朔糯玻嘞碌拿娣e往往有限，因而應(yīng)以中小盆或吊盆植物為主。在寬廣的睡房里，可選用站立式的大型盆栽:小一點(diǎn)的睡房，則可選定懸掛式的盆栽物套上精巧的套盆或擺放在窗臺(tái)或扮裝臺(tái)上。
睡房不行全無(wú)窗戶、光線太暗，或是氣氛不流轉(zhuǎn)
主睡房不宜太暗淡，盡管風(fēng)水學(xué)言“明廳暗房”，但假如房間窗戶太小或無(wú)，則氣氛不對(duì)流，陽(yáng)光不易進(jìn)來(lái)，陽(yáng)氣不及，氣滯不暢，易使人頭痛昏眩、脾氣暴躁。
睡房裝鏡子要有辦法
鏡子是用來(lái)?yè)跎罚瑑?yōu)點(diǎn)是把煞氣反射且歸，因而不行對(duì)床。特他人們從睡夢(mèng)中醒來(lái)，在認(rèn)識(shí)不很清楚時(shí)，容易被映在鏡子或落地窗里的自己所驚嚇。鏡子有反射優(yōu)點(diǎn)，在風(fēng)水上可將煞氣反射且歸，因而可擋兇煞。可是鏡子對(duì)著房門會(huì)將兇煞沖克照進(jìn)臥房，招來(lái)欠好運(yùn)勢(shì)。
床頭上方不行揉捏重物
床頭不行在橫梁下，天花板宜平整，忌有橫梁。橫梁在生理上容易產(chǎn)生重體的感觸，特他人睡在橫梁之下會(huì)感觸到極大的壓力，構(gòu)成精力上的壓榨，影響健康、奇觀。
睡房不適宜養(yǎng)魚
不知道風(fēng)水知識(shí)的不要隨意養(yǎng)魚，盡管家中有缸魚會(huì)添加不少氣憤，但假如處置不妥的話，也是易破財(cái)，主張稍學(xué)點(diǎn)風(fēng)水知識(shí)，再養(yǎng)魚為好。
家居旺財(cái)風(fēng)水局有哪些
前進(jìn)財(cái)運(yùn)小辦法
1風(fēng)車能給人帶來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)的優(yōu)點(diǎn),也可將惡運(yùn)帶走，將好運(yùn)轉(zhuǎn)回歸。但假如風(fēng)車放在太歲位上，就要將好運(yùn)轉(zhuǎn)去了，帶來(lái)了惡運(yùn)。因而轉(zhuǎn)運(yùn)風(fēng)車要放財(cái)位上。
2飲水機(jī)在今世家居或工作場(chǎng)所里，是常見的一種設(shè)備，放置方位非常嚴(yán)重，不只需顧到飲水的利便，又要考慮到漂亮，堪輿學(xué)中也覺得與水有關(guān)的物品擺放方位是可以有助財(cái)運(yùn)的善意頭的。
飲水機(jī)比較常見的擺放方位在大門口，這不是最好的地址，從飲水的視點(diǎn)來(lái)講，正沖大門處往往是人來(lái)人往之處，容易有病菌等侵入，不是太科學(xué)衛(wèi)生的。并且傳統(tǒng)堪輿學(xué)中以為開門直朝飲機(jī)機(jī)，易沖擊財(cái)運(yùn)。比較保險(xiǎn)的擺放方位主張?jiān)诿魈梦唬魈梦灰话阒冈谶M(jìn)門處的平移傾向，在這兒放置飲水機(jī)最大的優(yōu)點(diǎn)是歡迎來(lái)人比較利便，快捷的泡茶呼喚，會(huì)給來(lái)訪者以親如家人的感觸，可曾經(jīng)進(jìn)人脈，易得朱紫助力，促進(jìn)生意來(lái)往。單純以方位校驗(yàn)，一般堪輿學(xué)中以為與水有關(guān)的物品擺放在朔方較為合宜，而放置在西南邊位的話，則是利于女人的財(cái)運(yùn)，在東南邊位也是可以提升財(cái)運(yùn)的，在東方對(duì)男性的協(xié)助較大，而在南邊則易發(fā)現(xiàn)好、壞交差的現(xiàn)象。
3財(cái)庫(kù)上擺聚寶盆集聚四方八路財(cái)
翻開家中客堂大門，對(duì)角線四十五度的方位便是家中的財(cái)庫(kù)，一般而言，財(cái)庫(kù)上若是堆滿雜物，或是雜亂不勝，那么自己的理財(cái)才華就會(huì)比較弱，并且費(fèi)錢也會(huì)比較沒控制，因而家中的財(cái)庫(kù)除了要堅(jiān)持亮堂清潔以外，最好還能在財(cái)庫(kù)上放一個(gè)聚寶盆，那么透過聚寶盆的聚財(cái)能量，不只可以為你帶來(lái)源源不絕的財(cái)路，還能讓你招財(cái)進(jìn)寶、財(cái)運(yùn)利市順利。
4客堂東南掌財(cái)運(yùn)綠色植物最招財(cái)
客堂的東南邊象徵著家庭的經(jīng)濟(jì)與財(cái)運(yùn)，而東南邊在五行中屬木，因而可以在這個(gè)方位擺上綠色的植物，例如：萬(wàn)年青、龍骨、發(fā)財(cái)樹、黃金葛…等，這些枝葉興隆、顏色翠綠的盆栽擺飾，確實(shí)可以為家中添加氣憤，到達(dá)「生旺」的作用，不過植物屬陰，因而若要將綠色盆栽擺放在家中，那么應(yīng)綁上紅繩或紅絲帶，才華轉(zhuǎn)陰為陽(yáng)，收旺財(cái)之效。
5右白虎方是偏財(cái)擺黃水晶樹氣最旺
一般的風(fēng)水書常會(huì)推重「青龍方」而降低「白虎方」，不過對(duì)於財(cái)運(yùn)來(lái)說(shuō)：白虎方代表的真實(shí)是偏財(cái)運(yùn)，因而若想藉由出資獲利或添加偏財(cái)運(yùn)的人，可以在白虎邊擺放一棵黃水晶樹，因?yàn)辄S水晶樹的招財(cái)能量最強(qiáng)，可以提升你的偏財(cái)運(yùn)，讓你的走運(yùn)指數(shù)銜接上升，不過記住黃水晶樹必定要堅(jiān)持乾凈清潔，這樣你的財(cái)運(yùn)才不會(huì)蒙上塵埃。
6善用鏡子、畫作敞開餐廳食祿財(cái)
“食祿”真實(shí)也是一種變相的財(cái)運(yùn)，因而想要“吃得好、穿得美”，那么你千萬(wàn)不行疏忽餐廳的風(fēng)水，因?yàn)椴蛷d也標(biāo)志著家中的財(cái)庫(kù)，因而平常除了要堅(jiān)持通風(fēng)潔凈以外，最好可以在餐桌的側(cè)邊放一面鏡子，行使鏡子的反射優(yōu)點(diǎn)，能讓餐桌上的食物數(shù)量變多，愈加集合食祿財(cái)。此外，也可以在餐廳掛幅生果畫作，豐滿渾圓的果實(shí)有“財(cái)富豐隆”之意，能讓財(cái)運(yùn)更為利市。
怎么布局睡房風(fēng)水旺財(cái)睡房風(fēng)水?dāng)[放怎么旺財(cái)
風(fēng)水學(xué)中，以為財(cái)位是決意一家人財(cái)運(yùn)好壞的場(chǎng)所，凡旺財(cái)催財(cái)布局，都要先勘測(cè)出財(cái)位。因?yàn)榭吞檬侨胰艘煌e動(dòng)最頻頻的場(chǎng)所，而客堂門的斜對(duì)角又是最聚氣的方位，因而
風(fēng)水學(xué)一般將這兒判定為財(cái)位。如無(wú)客堂，起居都在一間睡房里，也以進(jìn)門方位的斜對(duì)角為財(cái)位。
判定了財(cái)位方位，然后準(zhǔn)確擺放能與財(cái)位傾向五行適當(dāng)合的物件。這個(gè)物件，便是旺財(cái)
催財(cái)?shù)娘L(fēng)水物，一般都供放貔貅之類瑞獸、闊葉植物等。但要細(xì)化催財(cái)風(fēng)水物，則需求依照
財(cái)位所在方位或主人八字五行喜忌來(lái)具體判定。
依照財(cái)位所在方位判定催財(cái)風(fēng)水物：
財(cái)位居于北面，為坎位，五行屬水，財(cái)位風(fēng)水物宜與水、金屬有關(guān)，如擺放風(fēng)水輪、金
魚缸、金屬貔貅等；
財(cái)位居于東面及東南面，為震位及巽位，五行屬木，財(cái)位風(fēng)水物宜與水、木有關(guān)，如擺
放風(fēng)水輪、金魚缸、木質(zhì)貔貅、闊葉植物等；
財(cái)位居于南面，為離位，五行屬火，財(cái)位風(fēng)水物宜與木、火有關(guān)，如擺放闊葉植物、臺(tái)
燈、神樓等；
財(cái)位居于西南面及東北面，為坤位及艮位，五行屬土，財(cái)位風(fēng)水物宜與火、土有關(guān)，如
擺放瓷器貔貅類瑞獸、臺(tái)燈等；
財(cái)位居于西方，為兌位，五行屬金，財(cái)位風(fēng)水物宜與土、金有關(guān)，如擺放瓷、銅原料的
貔貅類瑞獸等。
依照主人八字五行喜忌判定催財(cái)風(fēng)水物：
一家人以誰(shuí)為主或以誰(shuí)為經(jīng)濟(jì)支柱，就以誰(shuí)的八字五行喜忌為準(zhǔn)。
假如八字喜水，財(cái)位風(fēng)水物宜與水、金屬有關(guān)，如擺放風(fēng)水輪、金魚缸、金屬貔貅等。
其他請(qǐng)參照方位五行所宜的催財(cái)風(fēng)水物類推。
筆者以為應(yīng)以主人八字五行喜忌判定催財(cái)風(fēng)水物，當(dāng)然也可以結(jié)合財(cái)位方位五行看，能
彼此契合更好。
財(cái)位因?yàn)槭蔷蹥獾膱?chǎng)所，因而不宜在該方位開門窗和通道，更不行以在該方位放空調(diào)，這
樣會(huì)使財(cái)運(yùn)漏掉、流走，不行以聚財(cái)。
財(cái)位必定要堅(jiān)持潔凈、整齊、亮堂；如養(yǎng)金魚和植物，必定要堅(jiān)持其充溢氣憤。植物一
定要選定長(zhǎng)綠的、生命力強(qiáng)的，要肅清掉污穢的東西和死朽的枝葉。瑞獸催財(cái)風(fēng)水物，必定
假如開過光的，你可以經(jīng)常用潔凈的手撫摸，沾一點(diǎn)財(cái)運(yùn)。
家居中的哪些風(fēng)水局能旺財(cái)旺運(yùn)
關(guān)于物件的風(fēng)水優(yōu)點(diǎn)和意義。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水、擺什么方位旺風(fēng)水的疑問？不管是擺、掛、敬何種物品，不管擺、掛、敬在什么場(chǎng)所，以下的內(nèi)容忠言人們，分化清楚了，看透徹了，想了解了，擺、掛、敬什么都好，在職何方位，只需無(wú)阻礙正常舉動(dòng)，安全有確保，星期神佛的場(chǎng)所要喧囂，都會(huì)旺風(fēng)水，不然什么都不是，好像廢品收購(gòu)站，物品堆砌庫(kù)。物品擺放和其他“藝術(shù)性趣”物品，如養(yǎng)魚、蒔花；只需安全，無(wú)阻礙正常舉動(dòng)，便于賞識(shí)，便于經(jīng)管，便于擺放，家中什么場(chǎng)所都是可以行使擺放的場(chǎng)所。是一種愛好扶植，希望作為風(fēng)水使用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)，是不行能的。但好的情味，對(duì)人的身心健康有利是實(shí)。身心愉快，某種“創(chuàng)意”來(lái)得快，這種創(chuàng)意準(zhǔn)確，就有或許帶來(lái)財(cái)富也是實(shí)際。這也可以便是作為風(fēng)水物品能起到崔財(cái)、旺財(cái)優(yōu)點(diǎn)的定論。總歸，風(fēng)水作用終究或是要靠發(fā)揚(yáng)人的潛能和靈敏才華完成。
臥牛擺放在風(fēng)水中的優(yōu)點(diǎn)？————回覆是：悉數(shù)鋪排物件、假山造型、書畫、標(biāo)本、雕琢、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、蒔花、種樹、敬奉的純潔、佛像，視同臥牛，風(fēng)水效應(yīng)義理相像。臥牛擺放在風(fēng)水中有優(yōu)點(diǎn)嗎？回覆是：沒有。臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有優(yōu)點(diǎn)嗎？回覆是：不必定。那么臥牛擺放在風(fēng)水中的優(yōu)點(diǎn)究竟在那兒？自己的回覆以下：臥牛擺放或是臥牛擺放，臥牛擺放的優(yōu)點(diǎn)在于賞識(shí)和賞識(shí)，不行以為賞而賞，為識(shí)而識(shí)，是要在賞識(shí)和賞識(shí)中取得人生真理和人生感悟。一、賞識(shí)和賞識(shí)進(jìn)程是扶植和訓(xùn)練一個(gè)人的性格進(jìn)程，心賞和賞識(shí)的意義，貴在能扶植一個(gè)人耐久、經(jīng)常、衡定、感悟、標(biāo)志的心性，抑制一個(gè)人的性急、焦燥、傲慢、麻木、懶散的心性，這是一個(gè)人為人、處世、行事的真理，也是賞識(shí)和賞識(shí)的真學(xué)識(shí)。二、賞識(shí)和賞識(shí)不在于物品有何種作用，而在于你的心中要有感悟，通過賞識(shí)和賞識(shí)心中疑聚出人生真理，不然賞識(shí)和賞識(shí)的物品再好、心愛的優(yōu)點(diǎn)再大，心中無(wú)感悟，也失利賞識(shí)和賞識(shí)的真實(shí)意義。惟有你心中有感悟、有啟示、有腦筋、萌發(fā)的是往日國(guó)際的新創(chuàng)意，才會(huì)因賞識(shí)和賞識(shí)而成功，這便是賞識(shí)和賞識(shí)的真實(shí)意義。不然，金山、銀山照樣可歸于散失，真實(shí)的價(jià)值，偶爾起源于一種腦筋觀念的萌發(fā)和更新。這才是賞識(shí)和賞識(shí)物品能助人轉(zhuǎn)運(yùn)、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有至寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實(shí)意義。
適用、利便、舒暢、安全、衛(wèi)生、漂亮便是好風(fēng)水，用這些規(guī)范去衡量，即真實(shí)，又便于把握。和以上觀念契合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀念相背，風(fēng)水反面詮釋。今世小區(qū)成套的房戶是按適用、利便、舒暢、安全、衛(wèi)生、漂亮的理念設(shè)想、規(guī)劃、修建，就只能按這種設(shè)想、理念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)，只能是驢唇不對(duì)馬嘴。
怎么選定、置辦房子，以各人的心向?yàn)橹鳌Ｐ南蜃顕?yán)重的符號(hào)便是“喜愛”。各人喜愛不同，喜愛便是好風(fēng)水。不喜愛，走到哪個(gè)場(chǎng)所，心境就約束，甚至不舒暢，這樣的場(chǎng)所再好也是他人的優(yōu)點(diǎn)所，不是事主需求的好風(fēng)水。
什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水便是心態(tài)均勻；無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求便是好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房子疑問的大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子必定與風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水的片面條件是人的腦筋根底；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相得益彰，定然影響到孩子的身心開展。
風(fēng)水便是準(zhǔn)確選定寓居地勢(shì)。自己在上百處遺址中的定論以為：那兒大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事痕跡特性，應(yīng)顯著有必定的羅盤文明意義，但底子是一票否決，是地勢(shì)和條件約束，沒有留下連續(xù)的種群。自己在實(shí)際中找到的案例是，地勢(shì)不合法，日子、制作條件缺少，風(fēng)水理氣、羅盤用事好像兒戲，毫無(wú)意義。因而自己才有：“適用、利便、舒暢、安全、衛(wèi)生、漂亮便是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)視點(diǎn)考慮更有利”的定論。曾經(jīng)許多地段無(wú)法建房，當(dāng)今有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房子，優(yōu)質(zhì)的修建材料克服了殘次地勢(shì)的約束。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水意義，也代表年代在前進(jìn)，科學(xué)給人類帶來(lái)史無(wú)前例的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的年代，只能選定背風(fēng)向陽(yáng)的低凹地段，房子不行以高，只能矮。低洼、矮小有一底子缺點(diǎn)便是暗淡濕潤(rùn)，通風(fēng)條件差、濕潤(rùn)而枯燥功用差和藹氛質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，徹底有或許使房子修建向高處走，雄偉修建成為或許，雄偉、高處顯著亮堂、通風(fēng)枯燥功用好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，曾經(jīng)因?yàn)榻ú牡募s束，不適用建房，當(dāng)今有建材的優(yōu)勢(shì)，不只可以建房，并且從某些方面如亮堂、氣氛流轉(zhuǎn)和防水患功用的視點(diǎn)考慮，比凹地更好，更有利于人類的身心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水好壞，不決意于某一狹小地段的天然風(fēng)水，而決意于在全體天然地輿風(fēng)水根底上構(gòu)成的、占主導(dǎo)地位的、操縱這個(gè)城市的政治地輿風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地輿風(fēng)水和人文地輿風(fēng)水。而其間政府便是最模范的政治風(fēng)水特性。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地本來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的彼岸。因?yàn)檎畽C(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流彼岸就有十幾家在當(dāng)?shù)匾詾槭亲畲蟮纳啼仯瑯?gòu)成了一條小小的熱烈販子。因?yàn)榉N種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那兒當(dāng)即發(fā)現(xiàn)了“驟冷”的情況，十幾家最大商鋪，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，悉數(shù)堅(jiān)持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的情況也僅僅是堅(jiān)持一個(gè)小攤柜的局勢(shì)，再無(wú)往日的榮華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒有自力的財(cái)政功用根底，其影響才華帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有自力方案功用和財(cái)政功用的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)不行思議就更大。由此案例也可以引申：決意一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在天然地輿風(fēng)水根底上構(gòu)成的政治地輿風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地輿風(fēng)水和人文地輿風(fēng)水。政治地輿風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地輿風(fēng)水、人文地輿風(fēng)水和天然地輿風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完好意義上的風(fēng)水。
城市，顯著在更大層度上已脫節(jié)人類對(duì)天然地輿風(fēng)水的依靠。興旺的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)相同布滿的路途，已到了無(wú)所不及的境地，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便當(dāng)，不存在象古代對(duì)單純水力的依靠和行使的約束。自來(lái)水的完成，徹底克服了逐水草而居的實(shí)際。電、氣的完成，克服了對(duì)單純天然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其他人為要素的完成，這些條件的完成，徹底脫節(jié)了人類對(duì)天然地輿風(fēng)水的依靠，也有力地證明科學(xué)更奇特的實(shí)際。
什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生計(jì)的條件。第二是更優(yōu)秀的人類生計(jì)條件。第三、盈利、生意，也便是選定生意上的優(yōu)秀條件。多用科學(xué)腦筋思想。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水怎么？——回覆是：便是今世科技的亮點(diǎn)，也便是今世科學(xué)技能的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房子嗎？沒有自來(lái)水，那兒有水嗎？沒有水，那兒能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就僅僅水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿意人的生計(jì)、日子條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回覆是：有管道橫穿自家院子上方，假如處理不合理，影響視野和漂亮。管道通過有阻礙往后空間再行使的或許（比如房子再造加高就存在阻滯），還有一個(gè)管道技能性疑問（如管道技能功用不及，有安全隱患），這些都是歸于影響到風(fēng)水的一種要素。其他意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用今世科學(xué)考慮更能介紹和說(shuō)清疑問。
風(fēng)水的本性用今世漢語(yǔ)表達(dá)便是：締造、選定具有更杰出的生計(jì)條件、生計(jì)優(yōu)勢(shì)；合理行使天然客觀條件和規(guī)則；契合規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生的關(guān)鍵；契合力學(xué)、科學(xué)道理；契合知識(shí)、邏輯，便是好風(fēng)水。不存在使人隱晦的特別隱秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，本性便是準(zhǔn)確選定杰出的天然條件，習(xí)慣人類生計(jì)。不適用人類生計(jì)的場(chǎng)所，自己從見過的上百處遺址中的定論是：人類在那兒已被徹底陶汰，沒有再連續(xù)種群到今日。風(fēng)水夸張的便是有利、利便、適用，是更好地適用人類生計(jì)和日子。用傳統(tǒng)風(fēng)水外表，切入今世修建規(guī)劃渠道，只怕是盲人摸象，用今世高科技能規(guī)劃外表切入傳統(tǒng)風(fēng)水渠道應(yīng)揮灑自如。對(duì)風(fēng)水要有準(zhǔn)確分化：比如植物，可以凈化氣氛，點(diǎn)綴環(huán)境，這些能激動(dòng)聽的身心健康，也便是植物有旺風(fēng)水優(yōu)點(diǎn)。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需求花消醫(yī)藥費(fèi)用，也便是植物有旺財(cái)?shù)淖饔谩目茖W(xué)、正面分化更能介紹疑問。比如高層氣氛好，衛(wèi)生好，這是首要的。頂層，防滲漏，防雷擊的辦法要有力，當(dāng)然還存在其他需求留心的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提示從多視點(diǎn)考慮，技能層面的事，今世科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)修建是以中心中軸對(duì)稱外表為主。今世修建，以適用、功用為主。二者根底不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)陳舊修建根底上開展起來(lái)的陳舊風(fēng)水外表根底，就象舊式馬車駕馭技能，能用于輔導(dǎo)駕馭今世轎車嗎？古代以天然風(fēng)水為主，今世城市以人為風(fēng)水為主，二者根底也徹底不同，怎么能堅(jiān)守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？——回覆是：利便、舒暢、衛(wèi)生、安全便是好風(fēng)水。反之便是壞風(fēng)水。
又如：過門磚開裂影響風(fēng)水嗎?——回覆是：惹起房子可靠性改變和結(jié)構(gòu)性阻礙，就會(huì)影響到房子風(fēng)水。房子的風(fēng)水，首要便是房子的適用性、耐用性和安全性，也便是房子的使用壽數(shù)。
陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有利的工作，不會(huì)影響風(fēng)水；惟有對(duì)人類社會(huì)有害的工作，甚至有害的工作，才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱，無(wú)波折各種舉動(dòng)，是對(duì)房子安全起保駕優(yōu)點(diǎn)的，不行能會(huì)阻礙風(fēng)水，是有利于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生的規(guī)范去區(qū)分評(píng)價(jià)考量各種事物。契合規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生，便是好風(fēng)水。相反，就會(huì)賴事，便是壞風(fēng)水。風(fēng)水局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生等條件，那只能以為是怪論。風(fēng)水再好，中心必需是要更好地適用人類的寓居日子和制作舉動(dòng)。如：主臥的門開在布景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法？——回覆是：主臥的門開在布景墻上涵義、像征性的說(shuō)法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揚(yáng)。正大的道理為：合理、漂亮、適用、利便、安滿是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)方位？——以利便、適用為準(zhǔn)。假如左面適用、利便就安左面，右邊適用、利便就安右邊。假如門關(guān)安上不利便、不適用，就不要裝置門關(guān)，叫多事，自找煩難。凡是不利便、不適用、絆手絆腳、自找煩難的事物，都是風(fēng)水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的意義是：合理策劃布局，在繁復(fù)中見精力。便是要有一致整齊規(guī)范規(guī)范，整齊齊截，不行以七零八亂。今世城市和屯子中，那些紊亂修建，彼此抵消，彼此矛盾，從風(fēng)水的視點(diǎn)論，零亂無(wú)序，從實(shí)際上看，哪里存在更多赤貧和貧窮。如：我家本來(lái)是東大門，當(dāng)今改成南大門，可是西邊局勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門前過流，并且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回覆是：地勢(shì)不整齊、不規(guī)范。要對(duì)地勢(shì)進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。當(dāng)今的情況是流水似無(wú)頭的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形。
對(duì)稱：對(duì)稱的中心本性內(nèi)容是要有中心和要點(diǎn)；由房子的有中心和要點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和要點(diǎn)，也便是人道要有主心骨，不行以是模糊蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)真實(shí)便是對(duì)稱外表，是受天然和人體美的勸導(dǎo)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些視點(diǎn)考慮，人體真實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一首要美學(xué)特性便是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)修建中表現(xiàn)的底子中心便是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取均勻。
必需：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必需求，不是有余，是不行匱乏的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，本性意義不大；沒有，對(duì)正常日子沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必需，服無(wú)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換方位也不適用，也就說(shuō)，必需是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需求、必需、適用、舒暢、喜愛、賞識(shí)，風(fēng)水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間睡房影不影響風(fēng)水？——回覆是：此類疑問以是否需求、必需作為衡量風(fēng)水好壞的規(guī)范。家中磨砂玻璃是家中房子和家具的必要裝備構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，裝置可靠、安全，不影響風(fēng)水。惟有磨砂玻璃不是家中房子和家具的必要裝備構(gòu)件，是有余裝備構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，裝置不行靠、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水。
適用：比如窗戶只能在哪里，采光作用好，便是好風(fēng)水。放其他其他方位采光作用差，或底子就不采光，真實(shí)便是壞風(fēng)水。又如：打井水井方位拔取，用風(fēng)水理氣的辦法方位選得再好，但假如不出水，白搭無(wú)功，徹底失利意義，因而打井必需首要選定確保能出水的方位，這便是適用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有適用價(jià)值。假如沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不行以靠窗，不安全。把古今中外歷代悉數(shù)皇帝的錢都找來(lái)掛上也不處理疑問。在這個(gè)疑問上，裝置防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。又如：睡房?jī)?nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么欠好?回覆是：物品能放在它應(yīng)該放的場(chǎng)所，必定最好。睡房?jī)?nèi)放個(gè)浴桶，必定不是浴桶該放的場(chǎng)所。但工作老是有常就有變，在變通行事更適宜的環(huán)境下，只需不影響、阻礙正常通行和舉動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在睡房?jī)?nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)艙位，我想一邊封玻璃，一邊裝置玻璃門，請(qǐng)教大師，封那兒，留那兒做門好？——回覆是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不行以必定回覆，只能準(zhǔn)則回覆：一、利便出入。二、依據(jù)房子空間和房子用處(也便是根椐房子籌辦做什么），本著合理行使空間、利便適用的準(zhǔn)則，二者歸納考慮門裝置那一邊。
末端關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其他不同的傾向去了解和界說(shuō)：
為了不風(fēng)險(xiǎn)失利、受災(zāi)確事主的自尊心，為了不往失利、受災(zāi)確事主的傷口上撒鹽，為了不往失利、受災(zāi)確事主的心頭上扎針，給予這些人合理的生理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“讓步臺(tái)階學(xué)”。許多顯著是片面失誤變成悲慘劇，許多分明是片面“百般無(wú)法”的悲慘劇，假如再?gòu)钠嫔险以颍瑹o(wú)疑對(duì)事主的生理是一種再次風(fēng)險(xiǎn)，而悲慘劇事主往往對(duì)悲慘劇的產(chǎn)生老是耿耿于懷，不行以釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)老是會(huì)扶引人們從客觀外界找原因，便是客觀外界中找不到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”界說(shuō)中找到合理的注釋，真實(shí)也便是誘導(dǎo)事主找一找合理“下臺(tái)階”的理由，解悶事主心頭的痛傷。風(fēng)水的這種幫人“找臺(tái)階”辦法，從客觀上評(píng)價(jià)，也可以起到必定層度的對(duì)某種生理放心的優(yōu)點(diǎn)，但從風(fēng)水學(xué)開展的視點(diǎn)論，具有極大的負(fù)面消沉優(yōu)點(diǎn)，嚴(yán)重阻礙、攪擾個(gè)人片面起勁和斗爭(zhēng)，構(gòu)成風(fēng)水學(xué)的成果老是失利。
為了將片面職責(zé)歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“無(wú)賴無(wú)法術(shù)”。如分明是貪婪納賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以界說(shuō)為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；分明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可界說(shuō)為“財(cái)殺并見而遇鬼”。總歸，事主“無(wú)過”，而是風(fēng)水“犯錯(cuò)”。這種把片面職責(zé)導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到平緩腦筋包袱、滿意某種虛榮心的優(yōu)點(diǎn)；但從另一方面考慮，它誘使人們不從個(gè)人片面傾向找原因，不從個(gè)人片面傾向起勁，而把職責(zé)向其他傾向推托，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大害處、過錯(cuò)和軟肋。
由此又聯(lián)想到其他其他場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天，一名心愛的母親帶著自己心愛的法寶在室外嬉戲，法寶不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位心愛的母親快將法寶扶起來(lái)，疼愛地愛憐著又悄悄拍了拍法寶身上的塵埃，然后，這位心愛的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)：“這活該的地頭，害得我的法寶摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉，以免寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛的法寶張開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)，必定要挖掉”。因而那位心愛的母親帶著心愛的法寶回家找鋤頭去了。這便是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)描寫和縮影。
我家祖墳坐北朝南，西朔方十米內(nèi)有口井中心有條路，這口井影響祖墳嗎？——關(guān)于必定能出“皇帝帝皇”的風(fēng)水寶地，墳場(chǎng)西北十米遠(yuǎn)有井必定風(fēng)水有影響。原因是關(guān)于皇帝帝皇來(lái)說(shuō)，天天處在高危、眾矢之鏑的方位，任何場(chǎng)所稀有不對(duì)，都會(huì)萬(wàn)箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，慘像必定目不忍睹。關(guān)于平民百姓來(lái)說(shuō)，墳場(chǎng)那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，也從來(lái)不耽心怕摔得出生入死，原因是平民百姓自己就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因而再也不會(huì)產(chǎn)生出生入死的事。因而人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真實(shí)懂得什么是“風(fēng)水”這二字的意義，最好去我國(guó)的西北大沙漠和高原去親自體會(huì)一段日子，親自感悟，才華感想到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無(wú)火食，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和悉數(shù)生物均無(wú)法生計(jì)；比照之下，我國(guó)的東南邊的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，開展出心愛的植株，你就會(huì)知道，什么是生命成活的真實(shí)動(dòng)力——那惟有水；當(dāng)今的那些大沙漠，只需水源蓄藏到達(dá)必定飽滿層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠地，朝氣蓬勃。到了高海拔區(qū)域，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會(huì)想到，低海拔區(qū)域的氣氛是多么的迷人，也就會(huì)想到氣氛——即風(fēng)的存在是多么的巨大。
風(fēng)水，也便是某種忌諱。我國(guó)人有我國(guó)人的特定忌諱，外國(guó)人有外國(guó)人的特定忌諱，各民族有各民族的特定忌諱。我國(guó)人的特定忌諱叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定忌諱不必定叫風(fēng)水，但不便是外國(guó)人就沒有特定忌諱。忌諱的原由是由多方面的要素構(gòu)成，原因?yàn)榱?xí)俗，原因?yàn)閷?duì)某一事項(xiàng)的觀點(diǎn)，原因?yàn)閷?duì)某些動(dòng)植物的避諱，原因?yàn)槟承┪淖帧⑽拿饕饬x、涵義的避諱……等等，比如由“困”字“囚”字注釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不行以有“樹”有“人”便是模范的戲說(shuō)；門窗要小，不行以太大，太大漏財(cái)，這是由匱乏木材的場(chǎng)所演出入來(lái)的一種忌諱習(xí)俗；血色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)血色特別怕懼而演進(jìn)過來(lái)的禁例；床頭不行以向西，源于佛、道文明的“人死是超度擺脫，超度到西方神仙國(guó)際，西方是人的逝世歸屬地”等等。“西方是人的逝世歸屬地”，又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯考慮，已然日落是一天中太陽(yáng)的歸屬，人的終身也像太陽(yáng)相同光芒，歸歸于西方神仙國(guó)際。其他附會(huì)此禁例的說(shuō)法是環(huán)繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪便是模范的由神話傳說(shuō)而撒播；源于盛暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編列；源于天寒難敵，西北門、窗忌諱頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從片面內(nèi)涵傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，天但是然便是犯“煞”犯“邪”的什物例子。不管曾經(jīng)或是當(dāng)今，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特性必定非常容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)間，找到了一兩件不歸于本身片面而歸于客觀存在的損害物，心中的均勻、舒暢感是必定有的。
忌諱，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表悉數(shù)是合理、科學(xué)。如：迷信的說(shuō)法，懷孕了不行以定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能以為在極少數(shù)場(chǎng)所和人群中有這種禁例，不行以代表遍及。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，是有實(shí)際實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不行以，定做后不當(dāng)即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對(duì)待，沉著處理，用今世科學(xué)知識(shí)和一般日子知識(shí)去考慮和注釋更合理。
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