先來(lái)看幾個(gè)八字相同命不同的例子：

　　一、乾隆下江南時(shí)認(rèn)識(shí)了個(gè)妓女，乾隆饒有興致的要了那妓女的八字：己巳`己巳`己巳`己巳，他一看驚呆了。

　　這個(gè)八字和皇后的八字一樣，他想：為什么一個(gè)貴為皇后，一個(gè)卻賤為妓女呢？乾隆帶這個(gè)疑問(wèn)回到京城，他為了弄清這個(gè)問(wèn)題，就發(fā)出皇榜，昭告天下，誰(shuí)要是解對(duì)了，就賞金千兩，如不對(duì)就杖罰一百。

　　皇榜一發(fā)，全國(guó)各地的算命高手都云集到京城來(lái)了，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)測(cè)得對(duì)的。一個(gè)一個(gè)預(yù)測(cè)師被打得遍體鱗傷。呂洞冰看到這幕心理很難受，就變成個(gè)預(yù)測(cè)師來(lái)解這個(gè)八字，以免同道再受罰。

　　他一看這個(gè)八字就說(shuō)：此八字為四腳蛇，蛇出頭為龍，皇后在家排行是老大，故貴為皇后，蛇藏于尾，什么也不是，所以就賤為妓女了。不過(guò)她們都有幸跟龍尊共眠，也為貴也。乾隆聽(tīng)了，心悅誠(chéng)服的笑了。

　　二、據(jù)記載，朱元璋當(dāng)皇帝后深恐和自己同一生辰的人來(lái)奪他位子，就下令把這些人抓起來(lái)殺掉，后來(lái)抓到一個(gè)養(yǎng)蜂老人，朱元璋感到不解，就親自審問(wèn)。

　　一問(wèn)才知老人養(yǎng)了十三箱蜂，相當(dāng)于他管了十三省布政司的稅收。原來(lái)老人只是養(yǎng)蜂的皇帝，朱元璋于是放心了，不再抓人。

三、紀(jì)曉嵐的第六侄兒與他家中仆人的兒子劉云鵬，是同年、同月、同日、同時(shí)，而且在同一間屋子里誕生。照理來(lái)說(shuō)，他們的命運(yùn)應(yīng)該相似，可是實(shí)際上卻大不相同。

　　紀(jì)曉嵐的侄兒在十六歲那一年便不幸夭折，而劉云鵬卻一直健壯地活著。（見(jiàn)《閱微草堂筆記》）按照四柱命理學(xué)，以四柱排八字，按道理，八字相同的人命運(yùn)應(yīng)該是相同的，那么，古今中外為什么那么多八字相同的人命運(yùn)卻完全不同呢？

　　這顯然告訴我們，八字并不能完全決定死一個(gè)人的命運(yùn)，也就是說(shuō)，命運(yùn)可以改變！關(guān)鍵是，自身要有改變命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望和行動(dòng)。

　　我曾經(jīng)以發(fā)射到某個(gè)高度的衛(wèi)星做比喻：衛(wèi)星的軌道軌跡在進(jìn)入軌道后就已經(jīng)固定了，這似乎和人的命相似。

　　但是，若衛(wèi)星帶有微小發(fā)動(dòng)機(jī)，只要它們一點(diǎn)火，衛(wèi)星就可以脫離原來(lái)的軌道，這相當(dāng)于人啟動(dòng)改變命運(yùn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，開(kāi)始修行（只需要修善業(yè)就可以，如放生、布施……如能持咒就更好了），命運(yùn)就必定能改變。

　　這其中最有代表性的是《了凡四訓(xùn)》的作者，他之前每步命運(yùn)都被人算準(zhǔn)了，但開(kāi)始改運(yùn)計(jì)劃后，一切就算不準(zhǔn)了。

　　現(xiàn)在，知道壞命運(yùn)可以通過(guò)修行變好的人已經(jīng)越來(lái)越多了，但許多人不知道好命運(yùn)還會(huì)因故越來(lái)越變壞。

　　事實(shí)上，許多命運(yùn)很好的人，比如許多高官富賈，他們其實(shí)多是找人算過(guò)命的（命中注定原本不會(huì)有大惡運(yùn)），但照樣栽了大跟頭，或進(jìn)監(jiān)獄或被判死刑或自殺，其原因是什么呢？

不知惜福！一味驕奢淫逸，甚至大造惡業(yè)乃至大造殺業(yè)，導(dǎo)致福報(bào)透支，惡報(bào)提前。這方面的例子實(shí)在是太多太多了！很多人甚至因此而怪算命先生害了他，說(shuō)沒(méi)有算出他的劫數(shù)。

　　上面的第三個(gè)例子中，紀(jì)曉嵐因?yàn)閮扇税俗窒嗤錾攸c(diǎn)相同而命運(yùn)截然不同這件事，而費(fèi)神推究其原因。最后他說(shuō)：“這可能跟命中注定的食祿（衣食福祿）有關(guān)！

　　一個(gè)人一生的食祿多寡，在呱呱墜地的那一刻便已注定了！我的侄兒與劉云鵬同時(shí)出生，所以食祿相同。但因?yàn)槲业闹秲荷L(zhǎng)在富貴家庭，從小嬌生慣養(yǎng)，每天華衣美食，把一生的食祿都提早享用完畢，所以年輕時(shí)便夭折了。

　　而劉云鵬卻出生在貧賤家庭，整天節(jié)衣縮食，消耗的食祿頗有限，所以迄今才能健壯地活著！”用佛法來(lái)解釋就是人有福份與壽份，如果福報(bào)享完了，壽份還沒(méi)完，就會(huì)早死或遭橫禍。

　　如果壽份完了，而福報(bào)未完，就會(huì)得中風(fēng)、植物人等病，讓大把的人來(lái)照顧你，等把福報(bào)消完了，人也就死了。所以，百歲高齡的人很少是富貴中人，而且許多老人家時(shí)常勸我們節(jié)儉，不可暴殄天物，否則便會(huì)折壽……

那么，我們應(yīng)該如何惜福呢？先看看弘一大師的開(kāi)示“惜福”：“惜”是愛(ài)惜，“福”是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以愛(ài)惜，切不可把它浪費(fèi)。

　　諸位要曉得：末法時(shí)代，人的福氣是很微薄的：若不愛(ài)惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說(shuō)“樂(lè)極生悲”，就是這意思啊！

　　我記得從前小孩子的時(shí)候，我父親請(qǐng)人寫(xiě)了一副大對(duì)聯(lián)，是清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上，上聯(lián)是“惜食，惜衣，非為惜財(cái)緣惜福”。

　　我的哥哥時(shí)常教我念這句子，我念熟了，以后凡是臨到穿衣或是飲食的當(dāng)兒，我都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉；而且我母親也常常教我，身上所穿的衣服當(dāng)時(shí)時(shí)小心，不可損壞或污染。

　　這因?yàn)槟赣H和哥哥怕我不愛(ài)惜衣食，損失福報(bào)以致短命而死，所以常常這樣叮囑著。

　　諸位可曉得，我五歲的時(shí)候，父親就不在世了！七歲我練習(xí)寫(xiě)字，拿整張的紙瞎寫(xiě)；一點(diǎn)不知愛(ài)惜，我母親看到，就正顏厲色的說(shuō)：“孩子！你要知道呀！你父親在世時(shí)，莫說(shuō)這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長(zhǎng)的紙條，也不肯隨便丟掉哩！”母親這話，也是惜福的意思啊！

　　我因?yàn)橛羞@樣的家庭教育，深深地印在腦里，后來(lái)年紀(jì)大了，也沒(méi)一時(shí)不愛(ài)惜衣食；就是出家以后，一直到現(xiàn)在，也還保守著這樣的習(xí)慣。諸位請(qǐng)看我腳上穿的一雙黃鞋子，還是一九二零年在杭州時(shí)候，一位出家人送給我的。

　　又諸位有空，可以到我房間里來(lái)看看，我的棉被面子，還是出家以前所用的；又有一把洋傘，也是一九一一年買的。這些東西，即使有破爛的地方，請(qǐng)人用針線縫縫，仍舊同新的一樣了。

　　簡(jiǎn)直可盡我形壽受用著哩！不過(guò)，我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西，卻須五六年一換，除此以外，一切衣物，大都是在家時(shí)候或是初出家時(shí)候制的。

　　從前常有人送我好的衣服或別的珍貴之物，但我大半都轉(zhuǎn)送別人。因?yàn)槲抑牢业母１?，好的東西是沒(méi)有膽量受用的。又如吃東西，只生病時(shí)候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。

　　惜福并不是我一個(gè)人的主張，就是大德印光老法師也是這樣，有人送他白木耳等補(bǔ)品，他自己總不愿意吃，轉(zhuǎn)送到觀宗寺去供養(yǎng)諦閑法師。別人問(wèn)他：“法師！你為什么不吃好的補(bǔ)品？”他說(shuō)：“我福氣很薄，不堪消受。”

　　他老人家——印光法師，性情剛直，平常對(duì)人只問(wèn)理之當(dāng)不當(dāng)，情面是不顧的。

　　前幾年有一位皈依弟子，是鼓浪嶼有名的居士，去看望他，和他一道吃飯，這位居士先吃好，老法師見(jiàn)他碗里剩落了一兩粒米飯；于是就很不客氣地大聲呵斥道：“你有多大福氣，可以這樣隨便糟蹋飯粒！你得把它吃光！”

  諸位！以上所說(shuō)的話，句句都要牢記！要曉得：我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；諸位或者能發(fā)大心，愿以我的福氣，布施一切眾生，共同享受，那更好了。