批八字算命主要就是根據(jù)一個(gè)人的出生年月，列出四柱八字格局，大運(yùn)流年等等。然后根據(jù)陰陽(yáng)五行，生克制化，權(quán)衡八字的旺、衰、得氣深淺，強(qiáng)弱虛實(shí)等等，再根據(jù)六親關(guān)系父母，兄弟，子孫，官貴，財(cái)運(yùn)，比劫等，進(jìn)而演化引申出財(cái)官印的的強(qiáng)弱，偏正，婚姻，子女，事業(yè)，未來(lái)發(fā)展，大運(yùn)轉(zhuǎn)化等等等等、、、。
網(wǎng)上流行八字排盤(pán)系統(tǒng)，都是大概籠統(tǒng)的預(yù)測(cè)方法，點(diǎn)不住什么要害，也衡量不出什么富貴貧賤、生死壽夭、窮通得失等等。
一般的算命大師都是根據(jù)八字表面的陰陽(yáng)五行理論，金木水火土的演化，衡量出大概的運(yùn)氣走勢(shì)，財(cái)官印綬等等。但是缺乏經(jīng)典的案例支撐，缺乏綜合的文化素養(yǎng)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以也很難消化那些看不到的“無(wú)中生有”的微妙的，幾深的道理。
批八字算命方法是一種“虛擬”的系統(tǒng)，簡(jiǎn)單的24個(gè)符號(hào)，演變出天地間萬(wàn)事萬(wàn)物的蛛絲馬跡，必然趨勢(shì)，不易之理，規(guī)則，法則，常道等等。道是無(wú)形的，老子說(shuō)的很清楚，“道之為物，唯恍唯惚”，但又嚴(yán)絲合縫，疏而不漏，天人合一，感而互通。看似無(wú)為，實(shí)則無(wú)不為；正是所謂大器晚成，大音希聲，無(wú)形中蘊(yùn)藏著有形，有形中蛻化到無(wú)聲，“元?dú)?rdquo;是看不到，摸不著的，當(dāng)你看到的時(shí)候，是“形”，其實(shí)已經(jīng)“成型”，離死不遠(yuǎn)了，不可能有“生氣”發(fā)生，更不可能發(fā)展，已經(jīng)走到盡頭。批八字，看相，中醫(yī)的望診等等，都是一個(gè)道理。
所以，高明的預(yù)測(cè)方法更是虛擬中的虛擬，甚至深藏不露，不可能讓你洞若觀火，一目了然。劉基說(shuō)的很清楚，“能見(jiàn)不見(jiàn)之形，自喻未來(lái)之事”，看到八字命格中滿盤(pán)的財(cái)，如果沒(méi)有殺氣支撐，也最多撿取些點(diǎn)丁之財(cái)，衣食無(wú)憂罷了，或者是不孝之徒，或者是吝嗇之鬼。“生生之謂易”“天地之大德曰生”，無(wú)形中生來(lái)的財(cái)才是永恒的，不竭的。但是，這種生來(lái)有福氣，有財(cái)運(yùn)的命格，只能談到“福氣，財(cái)運(yùn)”，要是排資論輩論能力，就小巫見(jiàn)大巫了。論叱咤風(fēng)云，更是要靠邊站，天地間的精英還輪不到他。
家貧出孝子，亂世產(chǎn)英豪。天崩地裂，天寒地坼，驚天動(dòng)地，望風(fēng)披靡，颶風(fēng)來(lái)襲的八字命格，大都是“兇殺羊刃”格局，否則，談何能力，談何智慧，經(jīng)典的，絕版的，都是特有個(gè)性的，特有人氣的，能攜山蹈海的，氣壯山河的，與天地共生的。什么是黎庶，什么是大將，是不可同日而語(yǔ)的。
所以，一般的小書(shū)生想演繹一手精通的八字，恐怕是比登天還難，因?yàn)槟闾焐木褪且桓睍?shū)生的骨頭，也不可能有什么豪言壯語(yǔ)，更不可能驚天動(dòng)地，只會(huì)博士買驢。執(zhí)其一端，妄論是非，知其然而不知其然，識(shí)仨字就了不起的算命大師比比皆是，包裝，吹噓有什么用，對(duì)牛彈琴，給別人算的精準(zhǔn)，同樣沒(méi)用，最多一例兩例精準(zhǔn)，想一言以蔽之，阻擋轉(zhuǎn)圜，涵蓋一切，包打天下，放之四海而皆準(zhǔn)，是不可能的、、、，先了解“天道”，“地道”，最后再去闡述人文。所以，批八字是一門(mén)綜合的學(xué)問(wèn)修為，也不可能一蹴而就，看幾天命理書(shū)就學(xué)會(huì)了，真正的命理書(shū)是看不見(jiàn)的，與時(shí)俱進(jìn)的，生氣蓬勃的，引領(lǐng)時(shí)代的，看破古今的，踐行天下的，推波助瀾的，到底是什么，就是蠢蠢欲動(dòng)的，沒(méi)有任何包裝的，肉眼難以抓住的“生生之氣”。易經(jīng)中認(rèn)為，只有“龍”才能駕馭這種生氣，直至達(dá)到九五至尊，算命大師大都是“乞丐”的化身，渴望而不可及，與“神器應(yīng)天，鳳鳴岐山”雄雞一唱天下白，就大相徑庭了。，批八字的核心是：了解常道，了解常理，更要了解自己，不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，然后再知己知彼，望風(fēng)披靡、、、、
書(shū)歸正傳，瞎侃無(wú)用。
批八字算命原理的最基本步驟
第一：首先要分清陰陽(yáng)
大家都知道陰陽(yáng)五行的生克制化，但是在具體實(shí)施時(shí)就茫然了。一般情況下，陰就是陰，陽(yáng)就是陽(yáng)。陽(yáng)順行，陰逆行，運(yùn)行軌跡迥然不同，但共同組合成一個(gè)整體。陰中可以包陽(yáng)，陽(yáng)中可以涵陰。陰極反陽(yáng)，陽(yáng)極也可以生陰。但是，在八字運(yùn)算中，陰不能生陽(yáng)，陽(yáng)也不能生陰，陰陽(yáng)之間可以相合，相互轉(zhuǎn)化，但是不能直接相生克。如：甲木只能生丙火，不能生丁火。壬水只能克丙火，不能克丁火，至于合中有克，都是些不經(jīng)之談，很難在實(shí)際案例中應(yīng)驗(yàn)。
第二：其次要理清天干地支的具體應(yīng)用
干屬陽(yáng)，支屬陰，不能混淆，也不能互生，只能歸祿或引旺，受氣或者匹配。
在十天干中，同樣也要分清陰陽(yáng)，在八字運(yùn)算中，天干之間的生、克、合最常用。四柱的四干可以可以互相生克沖合，與歲運(yùn)流年之間也可以生克沖合。更重要的是要權(quán)衡四干在四柱中的強(qiáng)弱，以及受氣的深淺，天地之間的吻合程度，以及歲運(yùn)中是否引旺等等。
在十二地支中，也要分清陰陽(yáng)，在八字運(yùn)算中，最常用的就是生、旺、墓、絕，四生，四旺，四庫(kù)，三合，六合，六沖，歸祿，引旺等等。
第三：其次要核準(zhǔn)用神，忌神，顯伏，偏正等等
用神是針對(duì)預(yù)測(cè)不同的事情而選用不同的用神，而不是籠統(tǒng)的“用神”概念，人生命運(yùn)千絲萬(wàn)縷，千姿百態(tài)，錯(cuò)綜復(fù)雜，而又分毫不差，完美的有機(jī)的組合起來(lái)，形成一幅生氣貫穿的、獨(dú)具個(gè)性的、與運(yùn)勢(shì)相互磨合制約的生氣圖。
比如八字：癸丑 乙卯 癸丑 乙卯 坤造
大運(yùn)：6歲起運(yùn)丙辰，16丁巳，26戊午，36己未，46庚申、、、、、
簡(jiǎn)析：
如果預(yù)測(cè)財(cái)運(yùn)，日柱以“火”為財(cái)，八字中沒(méi)有火，但是，乙木旺盛，能生火，大運(yùn)行火地，現(xiàn)在已經(jīng)上千萬(wàn)身家。
如果預(yù)測(cè)婚姻，癸水以戊土為夫星，八字中也沒(méi)有，26歲始，雖然運(yùn)行“戊午”夫星之地，但是，八字中面臨兩癸水相比劫，難免爭(zhēng)端，佳緣難期。運(yùn)行36“己未”，比肩制服，庚寅年，戊土旺地，一拍即合，終成良緣。
如果預(yù)測(cè)子女，八字命格中以“乙”為子星，子星旺盛，旺盛一般多男，辛卯年，雖然辛金克乙，丁酉月，辛金制服，卯酉相沖，生子八月。注意：一般逢沖是不好的，但是，命格中有多余的贅疣，沖走反吉，才能維持八字的和諧，和諧才能有生氣。
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