魘馬痹，2009年被收入“陽泉市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄”，注冊(cè)名為“平定城柏井古廟會(huì)暨上會(huì)迎駕與魘馬痹”。 “魘馬痹”這三個(gè)字在當(dāng)?shù)孛耖g有多種讀寫法，如：魘馬畀、押馬痹、厴馬痹、跑馬弁等等。
所謂馬痹，在商周時(shí)稱為巫峴，在秦漢時(shí)稱為方相氏，《平定州志》中稱為峴，而在平定民間則稱之為“馬痹”。
據(jù)考：魘馬痹屬儺文化，源于中國古代雩祭。
雩（yú），是祭天祈雨的典禮，是古人駕馭自然的一種良好愿望。早在商周時(shí)期，就有了這一與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的宗教儀式和風(fēng)俗禮制。秦漢以后，原始的巫術(shù)文化被禮樂文化所取代，但雩祭仍以國家制定的禮儀制度延續(xù)至后。
“儺的普通意義，是指人們?cè)谔囟竟?jié)驅(qū)逐疫鬼的祭儀。人們埋頭勞作了一年，到年尾歲初，要抬起頭來與神對(duì)對(duì)話了。要扭動(dòng)一下身子，自己樂一樂，也讓神樂一樂了。要把討厭的鬼疫，狠狠地趕一趕……”（余秋雨的《貴池儺》）
儺文化興興衰衰，曲曲折折一路走過來，一走就是幾千年。由于這種獨(dú)特的文化一直植根于我國不同民族不同地區(qū)的山野鄉(xiāng)村，便派生出了多姿多彩的表現(xiàn)形式。
平定儺最為重要的“道具”不是面具，而是大刀和麻鞭。當(dāng)魘馬痹結(jié)束后，這些“道具”就會(huì)供在廟中，任何人是不能輕易而動(dòng)的。馬痹是通鬼神者，是鬼神的代言人，在儀式中代表鬼神向村人傳達(dá)旨意，謂之鬼神附身。
在舊時(shí)鄉(xiāng)民心目中，魘馬痹事關(guān)村莊的興旺衰落、吉兇禍福，不舉辦魘馬痹的村莊就會(huì)不太平，農(nóng)業(yè)收獲就會(huì)受到影響，于是魘馬痹就成為了鄉(xiāng)民的一種精神寄托。當(dāng)今魘馬痹不但在平定地區(qū)廣為傳演，周邊鄉(xiāng)村演得也是紅紅火火，尤以一年一度的 正月十五鬧紅火為盛，各村也都有著自己與眾不同的特色。
魘馬痹作為古州平定的一項(xiàng)寶貴文化遺產(chǎn)，經(jīng)過精心組織編排第一次走進(jìn)大眾視線，受到廣泛關(guān)注，其也由舊時(shí)祈天求雨的活動(dòng)演變成為一種嶄新的群體文藝形式，形式上為娛神，實(shí)際上是娛世、喻人。于是，也就有了鄉(xiāng)語“一夜跑馬痹，終年無病痛”之說。
不管怎么說，濃厚的鄉(xiāng)土表演重現(xiàn)了先民期待風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的純樸愿望，使人們得以忘掉了生活中的疲倦。作為曾經(jīng)存在于歷史記憶中的這一獨(dú)特的儺文化——魘馬痹，必將使古州平定的“文獻(xiàn)名邦”內(nèi)涵更加充實(shí)、豐富。
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