一般周易預(yù)測都是用到的是文王后天八卦，但很少有人談及到先天八卦，對于先天八卦只能說存在，而不知怎么用，先天八卦卦符沒有變動，只變動了方位，相傳先天八卦由伏羲所創(chuàng)，也可能是結(jié)合當時的氣候，人文地理做的卦符上面的定位，到了周朝，文王又將八卦進行改進，方位也發(fā)生了改變，還兩卦相疊創(chuàng)立了六十四卦，使得內(nèi)容更加豐富。
八卦是無所不包的哲學含義，可以做為一項心理或思維上的指導，使人們辦起事來更為有利，更為方便的開創(chuàng)向前，故使一些人總認為是迷信，反正搞陰陽八卦之理的人，就是搞迷信活運的人，我們的祖先一直沿用的東西，在當今化為迷信，一大堆問題，說白了八卦義理哲學是個無形的東西，有個相應(yīng)的對象來指導，就更能顯得有利，有效造出成績，所以要拿實踐檢驗。
先天八卦卦序;乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，個人看來先天八卦只有卦序，這種卦序，在起卦的時候可以用到，邵康節(jié)起卦是用的先天八卦數(shù)，后天八卦數(shù)理方位，兩者結(jié)合。不用先天八卦，可用后天八卦的數(shù)理來起一下卦，看符不符合事理，能不能得到實踐檢驗。所以這個數(shù)理在起卦中是相當重要的，在空間的數(shù)理中也是相當重要的，現(xiàn)在風水一直運用。
《易經(jīng)》中講道卦之始用故曰：是以，立天之道，曰陰與陽；立地之道，柔與剛；立人之道，仁與義，兼三才而兩之，故易六畫而成卦，分陰分陽…….以上主要講的將天地的法則，人的行為，世間的變化用陰陽來代替，故而有三畫之象，陰陽交替而成八卦，說明了很原始的原理，其實并不要搞得太復雜，一句話就可以搞定她的規(guī)則。
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數(shù)往者順，，知來都逆，是故，易逆數(shù)也。這一句話就是先天八卦主要的定位基礎(chǔ)原理，大體意思就是天在上，地在下，乾坤兩卦定位。艮卦為山兌卦為澤，山上的水下流成澤，澤中有水上升成云，交互影響，使上下空氣相通。震卦為雷，巽卦為風，風雷激蕩，使風力加大，雷被風逼迫，使雷更激。坎為水，離卦象火，兩者性質(zhì)相反，但相互為用，彼此厭惡。天、地、山、澤、雷、風、水、火，并非隔絕孤立。相互影響，互通聲息，這個就是講的先天八卦的組成或大體的原理。
在預(yù)測方面總體的要先天為體，后天為用，兩者結(jié)合來用，對卦理來講，先天后天之氣都同時存在的，就好比一個人出生一樣生活在一個家里，然后長大自立門戶，其原性始終改變不了出生時的生活地點早期的規(guī)則。
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