財(cái)運(yùn)觀點(diǎn)
（一）人命歲運(yùn)引動(dòng)進(jìn)財(cái)或形成破財(cái)?shù)囊厥芯缃?jīng)商得利，或得意外之財(cái)（取得遺產(chǎn)、中彩票等等）；又如從商失利，跟會(huì)被倒，財(cái)助小人，作保放肆，疾病意外等。因而，格式不管一般、從化，所行時(shí)運(yùn)不好皆會(huì)引發(fā)破財(cái)?shù)幕蛟S；反之，運(yùn)逢順境亦皆有進(jìn)財(cái)?shù)默F(xiàn)象，不行專執(zhí)財(cái)星而論，重在須將格用確定，喜忌清楚，合作行運(yùn)順逆以斷吉兇。格神如我身，局中喜神是我用之人，運(yùn)途乃我所臨之地，歲運(yùn)扶格助用，去忌存喜，五行制化合宜，格用相輔則吉（君臣中和）；歲運(yùn)克格損用，扶忌抑喜，陰陽(yáng)稠濁征戰(zhàn)則兇；吉者，進(jìn)財(cái)獲利之象。兇者，破財(cái)損利之兆也。
（二）以比劫為格或?yàn)橛蒙瘢裼眉儩嵱辛Σ槐恍虥_克破、合去或泄弱者，運(yùn)至比劫旺地或格用制化合宜之鄉(xiāng)，皆主進(jìn)財(cái)獲利之象（發(fā)財(cái)多寡，須視格式凹凸而定）；如格用稠濁，或遭刑沖克破，合去或泄弱者，原局得救應(yīng)之神有力（取清、合解、助旺），運(yùn)轉(zhuǎn)救應(yīng)之神生祿旺地或救應(yīng)之神制化合宜之鄉(xiāng)，亦皆主進(jìn)財(cái)之象（發(fā)財(cái)多寡，須視格式護(hù)衛(wèi)好壞而定）；然若格用無(wú)力、或稠濁、或遭刑沖克破，或被合去、泄弱，原局不見救應(yīng)之神，區(qū)別輕重緩急救應(yīng)之神單薄，行運(yùn)又助忌不助喜者，皆主破財(cái)損利之兆（破財(cái)多寡，亦須視格式凹凸，護(hù)衛(wèi)好壞而定）。
以上雖舉比劫為例，其他食傷、財(cái)才、官殺、正印偏印等格皆同此理，類推可也。
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算財(cái)八法：
榜首、財(cái)運(yùn)不必多，貴在透干有護(hù)和通根，
第二、財(cái)運(yùn)在年祖上富，財(cái)運(yùn)在月身世富，財(cái)運(yùn)在日目標(biāo)富，財(cái)運(yùn)在時(shí)晚年富。
第三、財(cái)運(yùn)透干必有護(hù)，若見鄰干克耗，財(cái)至不聚。
第四、財(cái)運(yùn)地支或支余氣，小康罷了，大發(fā)無(wú)緣，財(cái)不露眼，穿戴樸素，有錢但不夸耀，不亂 花，財(cái)運(yùn)在年支財(cái)來(lái)自祖上，在月支財(cái)來(lái)自爸爸媽媽，財(cái)運(yùn)在日支財(cái)來(lái)自愛人，財(cái)運(yùn)在時(shí)支財(cái)來(lái)自后代。假如終身不遇財(cái)運(yùn)透干只可小康，會(huì)有點(diǎn)身家，不喜歡隨意透支，小富由儉。不會(huì)大富大貴但也不估太窮。
第五、財(cái)運(yùn)要?dú)q運(yùn)相催才發(fā)，
第六、財(cái)運(yùn)歲運(yùn)透干，地支有根必發(fā)，根強(qiáng)發(fā)大，根弱發(fā)少小，會(huì)發(fā)最大，半全會(huì)次之，六合也發(fā)。
第七、原局無(wú)財(cái)運(yùn)。假如無(wú)財(cái)運(yùn)大遠(yuǎn)，勞碌命。財(cái)來(lái)不聚或財(cái)來(lái)則破。
第八、財(cái)運(yùn)透干無(wú)護(hù)無(wú)根，表面風(fēng)景，講氣派，著名牌，得錢多用錢也多，三更窮，五更富，重視表面，講享用，喜花費(fèi)，而不善于理財(cái)，歲運(yùn)見克財(cái)?shù)男潜闫曝?cái)，假如歲運(yùn)不克破財(cái)星，也會(huì)有錢，但財(cái)來(lái)財(cái)去，錢一來(lái)就買車啊，買房啊或有人病了住院啊。
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