面相學(xué)中怎樣的頭部是吉相?
人的頭是全身最尊貴的當(dāng)?shù)?，是百骸的?長(zhǎng)，陽(yáng)氣集聚之處。
頭部高處并且呈圓形，標(biāo)志 天圓。頭骨飽滿、突起為好，聳起并且杰出為好，皮宜厚；腦門(mén)以寬方為好，額短則宜厚，額 長(zhǎng)則宜方。
額頂凸出者其人尊貴。腦門(mén)陷塌者其人短壽。
腦門(mén)皮薄者赤貧卑微，頭上有肉角之人 大貴。腦門(mén)右邊陷落者對(duì)母親有害，腦門(mén)左面陷落者對(duì)父親晦氣。
耳朵后邊的骨頭叫壽骨，壽骨 凸起之人長(zhǎng)命；壽骨低陷之人早夭。太陽(yáng)穴有骨頭叫扶桑骨，耳朵上方骨頭叫玉樓骨，這兩塊骨頭一起把握富有。
走路頭部搖晃者、坐時(shí)垂頭者都是貧賤之相；頭發(fā)稀少、臉上皮薄都是貧賤的容顏；腦門(mén)左 右偏陷者會(huì)克損爸爸媽媽。上長(zhǎng)角骨之人會(huì)封侯，腦后連山之人能富有，枕骨再生是福。
怎樣看自己五行是什么命
五行命分兩種，一種是按60納音五行排的命。
此命一命管兩年。比方你1990年為庚午，庚午、辛未都是路旁土命。
這種推命辦法僅限于合婚。比方長(zhǎng)流水和楊柳木是佳配。
還有一種是真五行，便是依照你的日干來(lái)定。比方你現(xiàn)在的八字：庚午、丙戌、甲申、戊辰（己巳），由于你的時(shí)辰禁絕，那你就有兩種或許。
由于上午7點(diǎn)-9點(diǎn)為辰時(shí)，9點(diǎn)至11點(diǎn)為巳時(shí)。甲木在辰為衰，在巳為病。
衰比病要好一些。你歸于甲木命，甲木歸于雷木，喜生春天，最忌秋天。
所以你生在秋天，又是甲申日，甲到申為絕。你歸于不得地利，別的，甲木最怕庚金來(lái)克，你又是庚午年生人。
所以，山人不必細(xì)推，大體就可得出結(jié)論：你的命歸于中下。詳細(xì)推命法：山人在博客中現(xiàn)已說(shuō)過(guò)屢次：共分10步。
別的還有一個(gè)重要因素：便是出生地。木秀于東方，水可生木，所以，假如生在東、東北、北方命就要好于生在南邊、西南、西方。
你不能去的方向是西方、南邊。別的，時(shí)辰管人的晚年，人的出生年、月、日不是很好，可是時(shí)辰很好，相同能夠青云直上。
我國(guó)有句成語(yǔ)叫生不逢時(shí)，這個(gè)時(shí)便是指時(shí)辰而言。每個(gè)年支所對(duì)的時(shí)支都分上、中、下三等。
比方你的命：假如是8點(diǎn)55-59分（也算9點(diǎn)左右），那年支午見(jiàn)時(shí)支辰，為馬化龍駒的吉格，那你就歸于老來(lái)得福之命?？墒羌偃缒闶?點(diǎn)1分-9點(diǎn)5分（也算9點(diǎn)左右）那年支午見(jiàn)時(shí)支巳，正好和你的主命甲木不合，你的晚年就會(huì)很崎嶇。
所以，時(shí)辰錯(cuò)，命全錯(cuò)。
的容顏怎樣看怎樣尊貴,特別比照后
怎么看面相面相十觀榜首，觀外表。
調(diào)查一個(gè)人的外表是否威嚴(yán)，不光要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神情。一個(gè)人容顏堂堂，端嚴(yán)有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。
一個(gè)人的威嚴(yán)，并不是他發(fā)怒發(fā)氣時(shí)，而是在他十分安靜的時(shí)分，和藹可親的時(shí)分，也感覺(jué)到一股威嚴(yán)之氣。這樣的人，天然有福。
第二，觀扎實(shí)與精力。 看一個(gè)人的身體是否扎實(shí)和有精力，就看他坐立時(shí)的景象。
一個(gè)人的身體尤如萬(wàn)巨輪在巨浪中行進(jìn)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，搖不動(dòng)，拉不走。不論是坐著，睡著，其精力狀態(tài)清潔靈透，即便久久坐著不動(dòng)，也不會(huì)窘迫昏睡，而是愈有神情。
其精力狀態(tài)如日東升，直刺別人眼目；又如秋月亮堂清輝。這樣的人必定貴而有福。
第三，觀頭額。 看一個(gè)人是否頭圓額高。
頭是人的***，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人殷實(shí)長(zhǎng)命。
頭方的人，頭頂挺拔，貴為天子；額方而頭頂杰出，可為輔佐國(guó)家的棟梁之人；腦門(mén)平圓的人富有無(wú)比；頭頂平整的人福壽久遠(yuǎn)。 第四，觀人的清與濁。
所謂清，是指一個(gè)人瘦而精力爽然，此為貴相。精力污濁稱(chēng)為厚，此人定有大福。
若污濁中沒(méi)有神采，叫軟，此種人必定孤單無(wú)子，或短壽早亡。 第五，觀五岳、三停。
五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳腦門(mén)，北岳地閣，中岳鼻也。 三停者：上停為額，中停為鼻準(zhǔn)，下停為頦。
東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（腦門(mén)）要平潤(rùn)正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削傾斜，曲解翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高挺拔起，上接印堂。三停要相等勻稱(chēng)，不能尖削、傾斜、粗露，三停的長(zhǎng)短、凹凸、巨細(xì)都要相等、勻稱(chēng)。
這樣的人，一輩子不愁衣食。 第六，觀五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為鬼門(mén)關(guān)。
五官要端正，眉要清麗高揚(yáng)，疏朗娟秀，曲折細(xì)長(zhǎng)，如一彎新月，最好是高出眼睛一寸。雙眉向兩頭分開(kāi)直入發(fā)鬢。
這樣的眉，主聰明富有，機(jī)敏有福，官運(yùn)亨通。兩眼要一清二楚，眼睛清新潔白，細(xì)長(zhǎng)如鳳目，目光灼灼，眼球黑如漆，眼白如玉，眼長(zhǎng)近耳，這樣的眼福貴雙全。
耳要概括清楚，比臉白皙，兩耳挺拔過(guò)眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅(jiān)硬，耳垂色澤光潤(rùn)。此為好耳、貴耳，主富有長(zhǎng)命。
鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準(zhǔn)頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形廣大扎實(shí)，色澤黃亮堂光，有此鼻者，財(cái)?shù)撾p全?？谝蠖剑郊t齒白，上下唇相同豐盛，兩唇不反，生有此口者天然生成富有，可食千里之祿，吃喝不愁。
天府要方圓亮堂，不要顯露；人府要方正平整，直插發(fā)鬢，不粗不露，勻稱(chēng)相對(duì)；鬼門(mén)關(guān)要與地閣相輔依，不宜尖歪粗大。第七，觀腰背。
看一個(gè)人是否腰圓背厚。腰要圓**直，背要寬厚。
最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。
要胸坦腹墜，體膚細(xì)嫩。 第八，觀手足。
看一個(gè)人的手足，手要細(xì)嫩足要扎實(shí)。手指要巨細(xì)勻稱(chēng)，手掌要平如鏡，軟如綿。
手掌手背都要扎實(shí)，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時(shí)，不要漏縫。
手掌最好有八卦紋理或有一些奇紋異紋，要光潤(rùn)明顯。 第九，觀心聲。
“未觀描摹，先相心田”。調(diào)查一個(gè)人的聲響和心田很重要。
觀一個(gè)人的眼睛神態(tài)，可知此人是善是惡。目光慈悲，其心仁慈，心腸仁慈，終會(huì)富有。
聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤(rùn)遼亮，淳厚有力，有此種聲響的人，縱然容顏欠安，也會(huì)富有。人小聲大，人大聲雄，深遠(yuǎn)亮堂，出自丹田，這是富有綿達(dá)之相。
第十，觀形局、五行。 形局，便是一個(gè)人的體形格式，它對(duì)一個(gè)人的命相聯(lián)系甚大。
如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這些都是富有形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這些都是潑辣、貧簿、短壽的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是色彩白皙，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜赤色不怕尖削，土形人喜黃色而扎實(shí)。
以上為五行正局，與此相符的人富有福壽。 總歸，人的身首需求扎實(shí)，巨細(xì)適中。
皮膚光滑有光澤，這樣的人可得富有。色澤光潤(rùn)，財(cái)?shù)撊者M(jìn)，膚色昏暗，與宦途無(wú)緣。
所謂的‘面相’，便是一種透過(guò)觀看一個(gè)人‘面部特征’的方法來(lái)論命的科學(xué)。我們都聽(tīng)過(guò)，有一句話說(shuō)‘相由心生’，這句話首要便是說(shuō)一個(gè)人的特性、心思與為人善惡，能夠由他的面相看出來(lái)。
上面便是告知我們，一個(gè)人的‘容顏’是具有吉兇的。特性良善的人，一般是有看來(lái)仁慈的面相；心腸兇暴的人，一般具有比較兇暴的面相。
不過(guò)，反過(guò)來(lái)講并不必定建立喔。有一句話說(shuō)‘面善心惡’，便是說(shuō)看起來(lái)‘仁慈的臉’，心腸卻是兇惡的；又有一句話說(shuō)‘面惡心善’，則是說(shuō)一張看起來(lái)‘兇惡的臉’，但其實(shí)心腸是仁慈的。
總歸，面相判別是需求專(zhuān)業(yè)的，并不那么簡(jiǎn)單。盡管，有些比較靈敏的人，能夠憑直覺(jué)判別一些面相的。
但并不能全面用直覺(jué)來(lái)判別一個(gè)面相的吉兇 比較重要的面相東西許多，其間最重要的有‘五官’、‘三?！c‘十二宮位’這三種，別離敘說(shuō)如后。 （二）。
“正人之交淡如水”是什么意思
正人之交淡如水，小人之交甘如醴。
正人之交是心與心的溝通，是一種與六合共存的默契，如絲縷般交錯(cuò)在一起。 當(dāng)俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山溝的時(shí)分，于江之上的鐘子期聽(tīng)得如癡如醉。
那么艱深而又奧妙的琴聲，竟被鐘子期如此奇妙地領(lǐng)會(huì)。你莫非不認(rèn)為這正是心與心之間的溝通嗎？ 依山臨江的感受讓鐘子期感嘆人間竟有如此一位能與之溝通的至交。
所以當(dāng)鐘子期逝世后，俞伯牙斷琴而誓，不再?gòu)椙佟Ｊ前?，缺了至交，缺了可與心溝通的人，存在的含義安在？ 這個(gè)故事曾在千百萬(wàn)華夏后代的心里泛起波濤，它讓人懂得人與人之間需求的正是心靈與心靈的溝通。
人與人之間溝通難，但人與物之間的溝通又談何簡(jiǎn)單。 “我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面臨宦途的坦淡，決然挑選了與明川秀水為伴。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的煩惱拋之腦后，與大天然溝通，才是別人生趣味之地點(diǎn)。與月相邀相懷然后臥水而終，更讓人覺(jué)得李白對(duì)萬(wàn)物的依靠。
還有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明在與天然的溝通中找到了安靜；“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的溝通中找到了堅(jiān)決；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹在與洞庭湖的 溝通中找到了人生的奮斗目標(biāo)。 溝通如水，緣古至今，奔騰不息； 溝通如茶，淡而幽香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的溝通中體會(huì)了另一番人生的境地；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與黃鶴樓的溝通中領(lǐng)會(huì)了一種超逸天然的感嘆。 溝通如斧，劈開(kāi)的是兩種國(guó)際。
摘自下面鏈接. 參考資料：唐貞觀年間，薛仁貴沒(méi)有實(shí)現(xiàn)志愿之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無(wú)著落，全賴(lài)王茂生配偶常常接濟(jì)。后來(lái)，薛仁貴從軍，在跟從唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼勞績(jī)特別大，被封為“平遼王”。
一登龍門(mén)，身價(jià)百倍，前來(lái)王府送禮恭喜的文武大臣川流不息，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他專(zhuān)一收下的是普通老大眾王茂生送來(lái)的“美酒兩壇”。
一翻開(kāi)酒壇，擔(dān)任啟封的執(zhí)事官?lài)樀妹嫒缤辽?，由于壇中裝的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此斗膽捉弄王爺，請(qǐng)王爺重重地賞罰他！”豈料薛仁貴聽(tīng)了，不光沒(méi)有氣憤，并且指令執(zhí)事官取來(lái)大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來(lái)的清水。在場(chǎng)的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說(shuō)：“我曩昔遭難時(shí)，全賴(lài)王兄弟配偶常常贊助，沒(méi)有他們就沒(méi)有我今日的榮華富有。
現(xiàn)在我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來(lái)的清水，由于我知道王兄弟清貧，送清水也是王兄的一番好心，這就叫正人之交淡如水。”爾后，薛仁貴與王茂生一家聯(lián)系甚密，“正人之交淡如水”的美談也就撒播了下來(lái)。
何為正人？子曰：“不知命無(wú)認(rèn)為正人”。這個(gè)‘命’便是生命本體，便是“道”，也是所謂“天命”。
用馬克思的話說(shuō)，便是人的實(shí)質(zhì)力氣。知“天命”之人，明“道”之人便是“正人”。
就自強(qiáng)不息與天同健。也便是《陰符經(jīng)》所說(shuō)：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣”。
“正人謀道不謀食，正人憂道不憂貧”。所謀何事？所憂何為？正人”修己以敬”，”修己以安人”，”修己以安大眾”。
何為水？ 液態(tài)，無(wú)色、無(wú)味。水在0度能夠結(jié)成冰，冰在0度能夠化成水。
正人之交淡如水：冥冥之中一份驚喜，人道且寬厚。
怎樣看面相
面相快速學(xué)成歌謠 一、頭相： 1、頭有四角必富有，園頭頂高富壽長(zhǎng)，頂?shù)晚斎倍啾∶?，就怕無(wú)壽白來(lái)忙。
2、仰頭出面怕遭兇，垂頭走路萬(wàn)事空，搖頭身擺無(wú)好命，縮頭手舞終身窮。 3、額高寬平福祿人，腦后連山晚運(yùn)成，最怕額缺無(wú)好命，尖頭瘦腰一世貧。
4、額寬五寸高三寸，少年必定有功名，只怕地閣尖削短，先富后貧不幸人。 5、天庭中正寬又平，青少之年富有來(lái)，只怕日月偏斜損，便是富有也多災(zāi)。
6、額高平滿光無(wú)紋，此人富有又聰明，若是耳鼻長(zhǎng)又厚，終身富祿財(cái)神臨。 7、額紋深多必勞心，沒(méi)有額紋無(wú)后代；紋多卻又多性燥，紋少子女貴如金。
8、額生七痣大貴人，額邊生痣克雙親，額中生痣無(wú)官運(yùn)，也防爸爸媽媽無(wú)愛(ài)情。 9、額起青黑招禍行，不損家人必?fù)p財(cái)，若是兩樣都不現(xiàn)，自己當(dāng)防災(zāi)害臨。
10、額起黃光或紫紅，此人好運(yùn)事必成，若是求財(cái)就到手，要是求官官必臨。 二、發(fā)： 1、頭發(fā)稀軟黑如綿，少年家中有糧錢(qián)，性格質(zhì)量多崇高，聰明實(shí)現(xiàn)志愿爸爸媽媽全。
2、頭發(fā)粗硬密又多，特性急燥話不多，爸爸媽媽不全少年苦，終身忙碌受折磨。 3、頭發(fā)高上天庭平，爸爸媽媽必定有才干，自己聰明早實(shí)現(xiàn)志愿，特性溫文萬(wàn)事成。
4、青頭皮產(chǎn)生富有，黃頭皮發(fā)窮又忙，額上有旋多辛苦，腦后多旋富有人。 5、頭發(fā)連眉缺爹娘，鬢毛不長(zhǎng)少賦稅，苦是額窄低不平，此人終身窮又忙。
三、印堂： 1、印堂光明主聰明，寬廣平滿定和平，低陷狹隘無(wú)好運(yùn)，早婚早子不安寧，爸爸媽媽也防早年去，三十曾經(jīng)無(wú)福臨。 2、印堂生痣重***，早子早女受災(zāi)星，婚姻***財(cái)氣敗，加上懸針得神精。
[印堂上有7字紋、反7字紋、*紋、懸針紋、黑痣、倒八字紋、半弧紋，防孤、防病、防災(zāi)] 3、印堂凸起來(lái)，兒女有天才，且得**平又滿，子女有名貴產(chǎn)業(yè)。 4、印堂山根低又青，此人立刻有災(zāi)星，兩處生得低又窄，爸爸媽媽婚子都防缺。
5、女性印堂有懸針，頭婚無(wú)子不能登，男人防父亦防母，終身自力又更生。 6、印堂發(fā)黃或發(fā)紅，此人喜事必重重，發(fā)白必定是帶孝，發(fā)青自己災(zāi)病重。
[印有痣，心窩有；山根有，肝臍有；眉有痣，兩膀有；日月有痣，兩胸兩背有；眼下嘴邊有痣，**有。 四、眉毛： 1、眉毛青黑疏又長(zhǎng)，兄弟姐妹個(gè)個(gè)強(qiáng)；若是枯黃濃又亂，姊妹必定多災(zāi)害。
2、眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹無(wú)好命，一怕赤貧二怕死，有了也是不幸人。 3、眉交稠密亂紛紛，兄弟姐妹不同心，十個(gè)就有九個(gè)壞，或許個(gè)把好命在。
4、眉連印堂壽不長(zhǎng)，從小就會(huì)克爹娘，兄弟欠好六親斷，小氣疑心婚姻亂。 5、眉毛遮眼眼又凹，終身命運(yùn)不可靠，忙碌奔走防官非，到頭比如一陣煙。
6、眉濃反生特性強(qiáng)，此人災(zāi)害從天降，姊妹早死多苦難，克婚損子受遭殃。 7、眉目如畫(huà)田宅廣，一到中年有福享；眉毛短暫兄弟少，就算有了命欠好。
8、眉毛下垂老實(shí)人，初月眉毛有才干，交亂眉毛心思重，便是大才也小用。 9、眉內(nèi)生痣看巨細(xì)，大的沒(méi)有小的好，小的聰明又實(shí)現(xiàn)志愿，大的姊妹死的早。
10、眉毛一橫又貼肉，兄弟一個(gè)必獨(dú)自，若是女性生此相，命無(wú)兄弟定孤單。 11、眉毛間隔眼角高，兄弟個(gè)把不糟糕，若是女性生此眉，兄弟一個(gè)早年拋。
12、眉毛大掃帚，娣妹有八九，中帚有五六，小帚三四有。 13、眉到眼角根根起，兄弟五六定合理，兩頭眉毛都吊角，兄弟姐妹有一桌。
14、眉細(xì)疏長(zhǎng)且又青，終身富有姐妹親，更有高壽財(cái)路廣，兄弟姐妹是精英。 15、眉內(nèi)波紋眉打勾，兄弟姐妹死前頭，從小爹娘防早去，前面發(fā)財(cái)后邊丟。
16、眉毛上揚(yáng)志氣高，此人從軍是英雄，從事文學(xué)是文人，自高自大最糟糕。 17、揚(yáng)眉揚(yáng)眼進(jìn)步強(qiáng)，行行工作比人強(qiáng)，其他部位生得好，必在朝中作棟梁。
18、眉毛透劍主高壽，年青透劍有災(zāi)害，老來(lái)透劍帶好運(yùn)，別人得喜己闖禍。 期望對(duì)你有協(xié)助。
祖父筆記文章不得自行轉(zhuǎn)載，違者必究!
隨機(jī)文章：