因?yàn)椤跋忍彀素詧D”擺放跟“后天八卦”不同，所以許多初學(xué)易的易友一頭霧水。下面會(huì)闡明一下“先天后天”的別離及方位是使用那一種八卦圖。
周易-說(shuō)卦傳–中是這樣解說(shuō)先天八卦的:
“六合定位, 山澤通氣, 雷風(fēng)相溥, 水火不相射, 八卦相錯(cuò)。 數(shù)往者順, 知來(lái)者逆, 是故【易】逆數(shù)也。”
其實(shí)，所謂“先天”，即人類未呈現(xiàn)之前，這客觀的天然現(xiàn)象就存在了, 所以，宓羲畫“先天八卦”—“乾位定南邊，坤定北方，而乾為天，所以放于上方，坤為地，置于下方；東離西坎，是因日出東方，月出西方，而呈現(xiàn)日月替換的狀況，本日與夜，兌為雨為澤，艮為云為山，震為雷為動(dòng)，巽為風(fēng)為散”。這就是闡明晰天然氣候及地輿現(xiàn)象。
以上是先解說(shuō)了“先天八卦”方位的由來(lái)。
下面系文王后天八卦的解說(shuō)：
“后天八卦圖”是以“洛書九宮”為根底，按照北半球黃河流域?yàn)橹行?#8211;華夏民族的日子而規(guī)劃的。
周文王活動(dòng)中心是西安一帶，以地輿方位，特徵，氣侯改變來(lái)看,
北是黃河，冰冷自北而來(lái)，所以代表水；冰冷的坎卦放到北面，又與陰歷十一月(子月)、一天中最黑最冷的半夜相對(duì)應(yīng)。
東北方是山西高原及太行山，所以把代表“山、安定、中止”，屬土的艮卦放到東北方；又與陰歷十二月(丑月)，正月(寅月)和一天中黑夜與拂曉交代的丑時(shí)，寅時(shí)相對(duì)應(yīng)。
榜首聲春雷從東方而來(lái)，春天草木成長(zhǎng)，所以把代表“雷、轟動(dòng)”,屬木的震卦放在東方，又與陰歷二月(卯月)，早晨的卯時(shí)相對(duì)應(yīng)。
春夏之交代，風(fēng)從東南邊刮來(lái)，草木茂盛，東南濱海一帶風(fēng)多，草木又多，所以代表“風(fēng)”,屬木的巽卦置于東南邊；又與陰歷三月(辰),四月(已)及辰時(shí)已時(shí)相對(duì)應(yīng)。
南邊氣候炎熱，夏酷日高照，所以代表“火、太陽(yáng)、光亮”的離卦放南邊；又與陰歷五月(午)及午時(shí)相對(duì)應(yīng)。
西南是四川盆地，秋天收割，所以代表大地，保藏的坤卦置于西南；又與陰歷六、七月(未、申)及未時(shí)申時(shí)相對(duì)應(yīng)。
西有青海湖等的沼澤地，云雨又多從西來(lái)，秋天是收成莊稼的時(shí)節(jié)，農(nóng)人最快樂(lè)了，所以把代表“澤、雨,又代表高興(又代表唇舌,因古人往往一天兩餐于辰酉二時(shí))”的兌卦放到西方；又與八月(酉),酉時(shí)相對(duì)應(yīng)。
西北多金屬礦藏，而西北風(fēng)一刮氣候又開端轉(zhuǎn)冷，一起古人以為天高西北、地陷東南，所以代表“天、君主、金屬礦藏、父親”的乾放到西北；又與九月(戌)、十月(亥)及戌時(shí)亥時(shí)相對(duì)應(yīng)。
這樣，就成為咱們先人生計(jì)的時(shí)刻空間的統(tǒng)一性描繪出來(lái)，因此成為文王后天八卦圖的放置辦法。
上面臚陳左先天及后天八卦的別離。所以身為中國(guó)人，如要看“方位”的話，多用“后天八卦”為準(zhǔn)；而先天八卦多用于“理數(shù)”方面的本體。
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